高山流水，月照千峰

──评介高准诗作

(2008-08-02 11:40:45)

作者：皮介行  转贴自:天地人文博客

＊  高准：台湾知名诗人，祖籍江苏金山（现为上海金山），台湾大学毕业，澳洲雪梨大学博士班结业。曾获选剑桥大学副院士，担任台湾文化大学教授。

中国是个诗的民族，在文明昌盛的春秋时代，诗就已经受到很大的重视了！

孔子有谓：「不学诗，无以言」、「诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨。」、「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪！」；孟子有谓：「王者之迹熄，而诗亡，诗亡而后春秋作」。民国初年马一浮先生更认为：「诗以动天地，感鬼神，诗即易也！交相融摄，不离一心，塞于天地，亘乎古今！」直把诗当成天地之大道，既为王道之遗响，又是君子畅叙怀抱，歌咏温柔，尚友古人的桥梁，实已是中华人文精神之重大宝库，地位崇高，非同小可矣！岂今日物化猥琐之世代，所能想象乎！

这二千多年前的诗三百（诗经），由于年代久远，地域、口语的差异，今日当然需要训诂才好理解。但相当部分依然浅显明白，抑扬顿挫，很容易为现代人所理解与欣赏，此处举《诗经》‧秦风‧〈蒹葭〉为例（三段取一）：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！

溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，宛在水中央！

…………………..

（诗意：在冷冷的秋之早晨，草地上一片寒霜，想念中的伊人在烟水之远方，即使苦苦相思，渴望溯河去相会，但是路途遥远而艰难。何况情素未通，即使艰难跋涉溯河去追求，也依然可望而不可及啊！。苍茫的芦苇，清冷的霜露，满目都是惆怅与慨叹！）

从《诗经》的作品看来，诗的重要内容在抒情。而其手法主要用迭语迭句，一唱三叹，一再重复，来达到回肠荡气的效果。另外的特色则是，短语短句，既易了解，又方便吟唱，抑扬顿挫容易感动人。所以二千多年过去了，但那些诗依然闪烁着鲜活的光芒，散播着动人的深情，今日读来依然动人心魂！

到了唐代，诗更成了时代的强音，诗歌表意，诗歌酬答，成了文人雅士的主要文学活动。而唐代也就成为中国诗的黄金时代！

此处也举一首为例：

王维：〈送别〉

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时

（诗意：邀你下马一起喝酒，问你要去何方？你说世事不如意，决定到山间隐居。啊！可怜的朋友，去吧！山中白云悠悠，你我之友情，也将如白云般长久啊！）

同样的浅白而又深情，有力的传达了诗人当时的感慨与情愁，使我们如见其人，如感其心！这些深情的诗人，美丽的诗篇，如春雨一般，点点滴滴的汇入，中华人文精神的宝库中，造就了中华文明崇高飘逸，多情而又敦厚的特有风采，使后代子民，在其中歌之、舞之、陶然享用！听古人之倾诉，感天地之多情，这是何等醉人心魂啊！

五四新文化运动刻意的鄙视传统，创作新诗。那时的作者，还受到相当多中华传统文学的浸润，文学的根基与底气均厚，所以其作品虽属新创，但一般的水平也还不差。

    等到国府迁台以后，情况就不一样了！徐吁在他写的《现代中国文学过眼录》中，就有过一段评论：「韩战爆发，美援物资源源地输入台湾；……上至政府下至民众，都以美国为最高理想，一种殖民地意识在青年中生长起来。……而这时候，所谓推动文化的美国新闻处，竟在台湾文化界起了很大影响。他有权选拔文学青年到美国观摩或留学，……..而那些受美新处提拔的中国青年，到美国几年以后，回到台湾，他们标榜出一种盲从西洋的学风。他们模仿西洋的技巧，歪曲中文的特性，甚至是抄袭西洋的文学内容，号称是『横的移植，不作纵的继承』。」

这些「横移」的现代派，任性胡写，拿字当积木者有之；拿字摆图形者有；一行诗五、六十字不断句，不换行者有之。所谓「现代诗」便成了不知所云的呓语，与低级的文字耍弄，从而使读者不忍卒读，大倒胃口！有人鄙夷的取笑道：「现代诗就像排字工人，打散一盘铅字，赶紧捡起来排印上去，就是了！」

还好，台湾依然有许多继承《诗经》美学传统的抒情诗人，为我们保留了「动天地，感鬼神」的诗学精神，使台湾人民可以兴、观、群、怨的，在宽厚的人文天地中徜徉！而这些抒情诗人中，高准是坚持最久，水平最高的一位。

在现代诗滚滚浊流之中，他依然气定神闲的写那，继承传统美学的「新诗」。翻阅《高准诗集全编》，许多诗作都表现出特有的韵味、美感与深情。其中最出名的就是〈中国万岁交响曲〉，以「山河的礼赞」、「历史之光荣」、「英雄的人民」、「光明之展望」四个乐章，98行诗来歌颂中华。可谓气势磅礡，震撼心魂！

由于该诗颇长，这里另外简介他一首〈伤逝〉，（见《高准诗集全编》236页）全诗如下：

伤逝──悼念一个只在多年前见过几面的朋友

那时我还在读大学，她是另一所大学的高材生，印象里她是我见过的风姿最美的女孩。有着十分灵秀的气质，又有令人钦羡的音乐才华，总以为她必将扬名于世，而乃悉已于十年前，在太平洋彼岸悄然逝去，少有人知！生前也未及举行演奏会，  像落花溶入春泥般，就此再无踪迹 ！

记得当年一瞥

惊鸿长照波心

蕙质兰姿  一时无两

琴音空谷泠泠

长别一无消息

惟总期遥仰名声

扰扰嚣嚣浊世

堪难信君未成名

惊闻化鹤  已悠悠十载离尘

待何人犹忆  一缕芳魂

寂寞花开花落

烟波外  青冢独向黄昏

1997.2.22

        这是一首好诗，一点不拖泥带水，他直接切入当年见面，引陆游之诗意，以自己心田为波心，以美人之美貌为鸿鸟，而长留心田。且说此美色如兰蕙，找不到第二人。而美女说话之声音，一如她的琴声，如空谷之流水泠泠，深长而悦耳。只是长别一无消息，总觉得她会成大名，但谁知在此扰扰尘世，一直未闻名声。打听才知，美人化鹤归去，已经十年了！

十年了，谁人还会记得这美丽芳魂？就像山中寂寞的花，无声无息，独自开落！想那烟波外，遥远的坟茔，独自在黄昏夕阳中，如此孤寂……….！

无论就文字、情感、韵律，都已达到一流水平，即使置于诗经、唐诗之中，亦不多让！他的诗从心灵深处来，在天地间吟唱，声音虽轻柔，韵味却特消魂。似已达天人合一，神魂同醉的最高境界。这也正是中国诗魂诗史，承先启后，千古相传的诗心所在。也是中华文明高山流水，月照千峰的精神所在！

更有意思的是，在诗后他还附了一段余记说：

「我这一代的朋友，无论是读文科理科，成绩较好的，大学毕业后大都是赴美国留学而一去不返！于是，既无从在自己原有的社会里留下怀念，而在美国能留下令人记得的足迹的又有几人呢？其致力艺术或音乐的，不少在出国前看来都很有才华，可是脱离了自己的泥土，却也难于在另一种泥土中开花！然而，仍不断有许多俊秀之士，从『留学』而『学留』，终日为要留在国外而忙碌，这真是一代人的悲哀！」

他为中华儿女的花果飘零，失去文化的故乡与心灵的家园，而深致其哀痛叹息之意！去国怀乡，飘零天涯，一直是人生的大悲剧，而无数的中华儿女在国家破裂沉沦后，无可依止，无所归趋，为了更好的安其身立其命，只好背井离乡，追求较完满的生活。成功者固然衣帽光鲜的回来，受到众人的喝采与羡慕，但那些失败者呢？多少人悲苦的独自沉吟！或如这位美人，寂静无声的逝去，异国无人相拥，故国无人怀思，一如无主的野花，寂寞的花开花落！

    「国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。」我们只能希望，只能盼望，两岸不要再发生战争，不要再兄弟阋墙，互相伤害。该是我们互相谅解，互相帮助的时候了！二万公里海岸，一千万平方公里土地， 大河大江大湖泊， 高山平原大沙漠，让我们同携手， 共耕耘， 一起歌，一起舞，建设美丽山川，开拓温暖社会。于是中华儿女都可以胸怀山川大地，眼界历史古今，回归中华，再创新声。则我神州子民，龙族儿女，以其丰厚壮阔的诗情，当可以一代又一代，创作深远动人的诗篇，唱遍五岳三江，唱遍上下四方！

孔子2554年6月（2003）皮介行  写于台北