普世价值的生产与消费

文/上方散人

转贴自:原道网

　　目前的世界的运转，由两个基本的清晰可辩的洋流所驱动。一是从东亚世界（特别是中国）向西方世界的商品流动；一是从西方世界向东方世界的价值流动、思想流动、意义流动和知识流动。于是，世界在商品生产和意义、价值、精神生产上完成了绝妙的分工。于是，商品生产和意义、价值、精神生产的诸生产要素在世界范围内予以配置，如资本、劳动力、资源、技术、知识、思想者、价值生产者、思想批发商、思想价值消费者。

并且，因为价值生产和消费活动的全球化，普世价值的观念走上了历史的前台。

但，究其本质，一切价值都具有普世的冲动，而唯有强大的文明才能够戴上普世的冠冕，所以，普世价值是对于伟大文明的加冕。价值并非天生划分为普世价值和非普世的特殊性价值（或者民族性价值），而是一切价值都具有普世价值的种子和普世的冲动，但，只有强大的种子才能够破土而出；价值的特殊性、民族性，是弱势文明在强势文明的普世价值进攻前的价值坚守和防御，所以，普世价值和特殊价值（民族性）的对峙，本质上反映着世界文明体系的强弱对峙。

　　 人类的文明史，就是普世价值的铸造史，和普世价值的斗争史。一切具有雄伟精神的文明都试图在这个角逐场上竞逐。所以，无力进行普世价值铸造的文明是永远没有出息的附庸，只能在普世价值的铁蹄下臣服、呻吟直至消灭。

　　普世价值的生产代表一种活跃的创造力，一种强大的精神运动或活力，至于普世价值的消费，只是一种思想的怠惰，一种精神的衰弱。伟大的文明，具有铸筑普世价值的雄心，精力充沛的扩张意志，以及贵族式的傲慢。而一切附庸文明，仰视普世价值的圣光，或艳叹，或嫉恨；或臣服，或抗争。这种对于普世价值的臣服和朝拜，只是价值消费行为，而绝不是价值生产活动，普世价值朝圣者永远无力进行价值生产。

　　 世界的普世价值生产和消费结构，决定世界的精神权力结构，并实质上反映世界的硬权力结构。

　　无力进行精神生产的只能进行精神消费，知识阶层明显的分化了，分化为知识、思想生产和知识、思想批发贩卖，这是新的时代的知识、思想生产消费体系的特征。就是明显的分化出思想批发阶层，这是正常的知识、思想传播所不可少的阶层。可悲的是，附庸文明，在知识、思想全球化分工中，全然的堕落为世界知识、精神生产消费分工体系中的专业批发和消费文明，他们吸附在伟大的核心文明的躯体上，进行精神消费。这就是附庸文明的典型特征。既没有思想的生产能力，也没有价值生产能力，特别是没有普世价值的筑造雄心，只有意义的饥渴和价值消费的欲望。这种附庸文明内部，有两个基本的价值传播分工阶层：就是知识、思想、价值的批发阶层和消费阶层，而绝没有思想、价值的生产阶层。思想、价值批发商，其任务不是知识生产，不是思想生产，更不是价值生产，而只是批发思想，其利润是名声以及意义的碎屑。

　　 价值消费者永远丢失了道德审判权力和正义定义全力。这是价值生产者的特权。要获得这种特权，必须从价值消费者反转而为价值生产者，并随其力量的逐步强大，而上升为普世价值生产者。

　　思想、价值生产者具有一切精神界的权力，即道德审判权和正义定义权。因为这种权力是不受制约的，就必然的会为滥用，即，在正义的面具后面眨着私利的狡黠的眼睛。价值消费者是天然的在国际道德审判台上的被告，并无力反击，因为，其苦于没有思想的能力和传播的工具。甚而至于，其思维的范式亦操在对手手中。

　　精神世界的核心构造就是意义——价值构造，世界的势力争夺是经济、军事争夺，而精神世界的争夺的就是意义——价值构造的争夺，它以普世价值的形态表达出来，一切弱势附庸文明的普世价值观念的本质，只是这个文明在思想上完蛋的证明书，一个伟大文明的诞生，就是这个文明进行有力的普世价值构造，这是话语争夺的关键枢机。一个无力进行意义——价值构造的文明只能是精神世界的附庸。

　　附庸文明是需要不断进行精神喂食的精神乞徒，要不断的进行普世价值的喂养才能展开其精神活动，没有这喂养，其生命力就枯萎，其意义世界就崩溃，并且，因为没有自己的思想自主的生产能力，宗主文明的普世价值一转向，他们就得跟着转向，甚至当宗主文明的价值审判的枪口对准自己的利益之时，他们就手足无措了，他们就陷入可怕的精神分裂，在价值和利益的冲突中煎熬，既无力卫护价值，也无力卫护自己的利益。

　　附庸文明的知识阶层认为，通过引进普世价值观念，他们就一跃而入先进文明的一员了，其实，他们同时跃入的也是个巨大的陷阱，就是自己从此丧失了思想能力，丧失了对于价值本身的怀疑能力。丧失自己进行意义——价值构造的能力。更丧失了自己的普世价值构造权力。所以，附庸文明的知识阶层的普世价值观念反映的是这个阶层的知识分子的无能，他们的精神的创造力的溃败，他们的思想能力的退化，以及最终的，完成这个文明的附庸化。

　　要学会思想，精神要进行它的本质的创生运动，从虚无中创生世界，进行意义——价值构造运动。这种创造性活动，只适合于具有雄伟创造力的文明和灵魂，一切思想懦夫，是无力进行的。一切思想懦夫，对于人类的文明的贡献等于零，在其沾沾自得的学舌中，思想却在悄然发生，人类历史，是伟大的创造性活动的历史，从古典世界的埃及、巴比伦、希腊、罗马、诸子百家，一直到欧美工业以及信息文明，而这个欧美工业文明，席卷了所有的古典文明世界，它的扩张的进程一直持续到今天。但，当东亚世界醒来之后，是否可以改变世界？是否，人类的文明的火种要改变它的征程了呢？又或者仅仅是又一两个人类历史上的昙花一现的强权帝国而已呢？

　　 价值战争，正义和正义的搏斗，上帝和安拉的争战，是最高形式的斗争。而如何处理这种斗争，是人类的最大的挑战。

　　和而不同，尊重差异，是处理价值冲突的最大公约数，故，是文明世界的最高法则，如果有人一定要说什么是绝对的普世价值，这才是普世价值，或者说，是处理价值的普世冲动所导致的冲突的良好药方。不如此，世界将不仅仅用棍棒和枪炮互殴，还要用价值以及普世价值互殴。世界上的最大的灾难，都是以正义、神圣或者普世价值的名义发生的，这是人类的内在的无知和狂妄的局限性。人类的正义感和道德良知以及神圣性，正是人类的最伟大的精神成就，一不小心，却会转化为最大的魔鬼，这是人类精神的深刻的悖论。

　　原文见上方散人BLOG：http://shangfangsanren.blog.tianya.cn

余居姑苏上方山下，石湖之畔，以思想为务，与孤独为伴，实一闲散之人，故名上方散人。又其为学支离破碎，不可胜言，故名散人。