在下深信亞聖所言無誤，人性本善；此乃物種演化使然。
　　我等人類乃群居型動物，在生態上我等必需組織社會方能生存得更好。從物種生存的角度上看，自私、不道德的反社會行為對社會型物種的生存、演化是有害無益的。所以人類若本性邪惡就不可能產生文明，極有可能因為惡劣的本性造成內憂外患而絕種了。人類未絕種的事實告訴我等人性非本惡。
　　而人作為群居動物，必需有能互相聯繫的本能；所以人有天生的親親，父母會自然的愛孩子，孩子會自然的敬愛父母。這本能就是仁的發源。義、禮、智、信等平等也是由於對物種存在、延續有利而代代相傳繼承的本性、本能，是人的良知天性。這些善性是自然演化出來的，是天之功；亦是祖先逐漸演化出來的，為祖之功。
　　人固有自私之心，這是自然的，但自私是為活，若自私而不傷害他人，那不能算是惡。人天生有私心，但這私心又是被仁義等本性控制，人天生有犧牲小在下完成大在下的本能；不為甚麼，因為群體社會物種需求如此。人本身就存在‘義’的本性，這是演化使然。

‘人類的劣根性和黑暗面’是不科學的哲學垃圾。
　　美國最新的醫學發現，利他主義有助延長壽命；那些喜歡幫助人、對人和善者心臟病、癌症的病發律都相對的少。事實上，老天疼好人，人性中本來就擁有善良的良心本性。事實上，任何名利富貴都無法長久的滿足一個人，唯有情還能真正讓人開心、快樂。親情、友情、愛情等還是支持人身心健康的第一要素。而且，日前於報紙上報導，西方科學家作試驗發現，月大小童見朋友有難，必主動相助，而非落井下石或無動于衷。

 生物進化的過程中，是以向外競爭為主的。一個群體性物種的生存，必是以個體對群體的維護為第一重要。人是群體動物，在物種上是需內部合作對外競爭的。這是歐美科學家說的。從生物學上說，自私是生物的天性，不自私的話生物就無法繼續生存；無私的生物必定絕種。

　　群體生物的柔順性、善良、利他其實是該物種為了能延續的自私生命程序。

  必有人反問說：“那善良不就是一種自私了？”沒錯，但這是群體的自私，是人類的正常自然自私；而不是不健康的反群體自私。善良有利社會，邪惡破壞社會。而社會破壞了，個體的生存自然也無法保障。為了讓物種順利的延續，人類的本性就逐漸演化成善良的，有感情的。因為這是人類物種要存活進化的必要條件。

　　因為凡事都有個程度，一個健康水平；人的自私超越一定的程度還能被稱為罪惡，人求生的本能不能稱為罪惡。比如說，人發高燒是病，但人普通的體溫不是生病。要論証人是否邪惡，我等就得對邪惡下定義，而甚麼是邪惡呢？宗教家認為違背教義的是邪惡、哲學家認為自私自利是邪惡…不同的學說有不同的看法。而就科學來說，甚麼是邪惡呢？其實從科學的觀點來看，善惡是人類的主觀認知、客觀上是無所謂善惡的存在的。但是，從所有生命的存在目的看，物種延續顯然是所有生靈的自然需求；而人類在發展出文明後，有助於人類物種和文明的繼續生存和進步的就是善良，對人類物種文明的生存和進步造成威脅的就是罪惡。

 極度的無私和極度的自私最終都會造成物種的滅亡，物種生存必需在利己和利他之間取得平衡。故聖人以中庸為至德。

　　所以，總結生物學、人類學、心理醫學的成果，人性是善良的。
　　會企圖用‘人類的劣根性和黑暗面’來惡意批評古聖先賢，只能說是哲學家，而不是科學家。要信哲學家或科學家的話，大家自便、自由選擇。人類生有原罪是神學、人性本惡是哲學、人性本善是科學；這三學術任君選信。在下個人是相信科學。