张正春：以儒教为主实现“五教合一”

中国：最大的问题是什么？——与任继愈先生一席谈

作者:张正春   转贴自:儒教复兴网

从网友的评论来看，反党的言论和厌恶政治的情绪很重，这不奇怪，需要我们心平气和地分析研究。

问题究竟在哪里？

人们渴望民主、自由，反对高压政治，说明我们的政治教育有问题，而不是不需要政治教育。改革开放以来，我们只抓经济不管政治，人们富起来以后并不满足，他们需要金钱，更需要“民主”！而且，不仅是穷人呼唤民主，富人也在呼唤民主，这个“民主”就是“政治”的代名词。不能简单化地看待人们所呼唤的“民主”，不同人所需求的“民主”有不同的含义，这就是政治的复杂性和社会性。

政治是什么？政治是一种社会理想和精神信仰，是人们的高级需求，是建立在经济基础之上的社会需求。政治与经济是互相关联的，经济是政治的载体，政治是经济的灵魂。中国人讲“富贵”，是人们的两大主要需求，“富”是指人的经济地位，“贵”指的是政治地位。只有经济待遇，没有政治待遇，这样的人是不幸福的，也是不会满足的。在人生追求中，经济待遇是低级追求和基本追求，而政治待遇才是高级追求。对于有些人来说，特别是知识阶层，财富多寡并不是最重要的，政治是否公正、平等才是最重要的。因此，国人越富，对政治的要求就越高，对政治权力的渴望就越重，对落后政治的反对和抵抗就越激烈，如果不重视这个问题，执政党就会失去宝贵的政治资本而最终失去政权。

在中国历史上，“富而亡国”的教训很多，政治腐败是主要原因。当今世界，许多资本家富可敌国，人们的不满情绪并不很大，但是，对于政府官员的腐败却是忍无可忍的。政治是一种理想，是“公平”、“正义”的理想，是“大公无私”的理想，绝不容许“私利”的侵蚀和污染，这就是“政治”与“经济”的差别。世俗的人们崇拜富有的商人，更敬重清贫廉洁的官员（包公式人物），但是，对于穷商人和富官员都非常鄙夷，这就是政治与经济的不同责任。

对于今天的中国，经济危机固然存在，而更严重的是政治危机。人与动物一样有基本生活需求（物质需求），但是，人类是“政治动物”，有更高的更重要的精神需求，这就是思想文化和精神信仰的重要性，这就是“讲政治”的必要性。在人类历史上，会出现这样的情况，经济危机或许是可以忍耐渡过的，而政治危机却是万万忍无可忍的，这就是“万物之灵”的奇怪之处。常常是，经济危机总会提出更高的政治需求而加速政治危机，只有政治危机解除以后经济危机才能得到缓解，而新的政治形态将会促成一个更加繁荣的经济形态。中国在基本实现小康之后，如何解决人们的政治信仰和精神需求，这是建设“和谐社会”的当务之急。精神需要和思想信仰在经济发展到一定水平以后会变得非常迫切，人们对政治思想和文化教育的要求会大大提高，这就是当今中国的主要问题。

思想文化和意识形态是一个国家和民族的精神灵魂，也是经济发展的内在活力和根本动力，特别是高级经济形态的基本生命线。在现今的资本主义国家，经济的发展与政治的发展是相辅相成的，经济越繁荣，政治思想、宗教信仰和文化艺术就越活跃。资本主义政治与资本主义经济是相适应的，资本主义的民主和资本主义的法制以及资本主义的思想文化是资本主义经济发展的重要保障。我们必须认清政治与经济的关系，把经济建设和政治建设统一起来，这才是完整的现代文明。

当代中国问题成堆，政治问题（官僚体制的僵化等），经济问题（通货膨胀等），外交和国际贸易问题，文化教育问题，医疗卫生问题，住房就业问题，环境保护问题，民族宗教问题……层出不穷的问题接踵而至，发展越快，问题越多，解决了一个问题，却出现了更多的问题，政府焦头烂额，人民疲于奔命，这是正常的吗？最大的问题是什么？最大的问题是政治，特别是政治思想教育问题。然而，这是一个非常复杂的困难问题，需要高水平的政治家和思想家，没有这样的大家，我们的社会就会陷入“政治困境”而爆发“思想危机”，这就是“十七大”提出要“进一步解放思想”的意义所在。

政治是一种社会理想。政治一旦失去其“理想高度”就会堕落，就不可避免地成为“经济”的附庸而腐败透顶。政治家为了政治理想而奋斗，而庸俗的“政客”则是在玩弄政治。真正的政治家具有崇高的信仰和伟大的抱负，而“政客”则是低级下流的诈骗犯。一个执政党如果没有伟大理想就会失去领导人民的政治资格，只有伟大的政治家才会有影响力和凝聚力。中华民族的伟大复兴需要经济发展，更需要政治进步，需要领导中国人民的一大批伟大的政治家。只有不敢堕落的政治家才能抵制“腐败”的诱惑，只有高尚的政治家才会克服低级趣味，也只有伟大的政治家才能担负起伟大的历史使命，这是当今中国的迫切需要和广大群众的迫切期待。

今日中国的腐败已经成为广泛的社会现象和严重的社会问题，没有信仰，失去了理想，“政治腐败”就会像“癌症”一样扩散，今接着“学术腐败”、“文化腐败”和“教育腐败”之后的是全民性的“思想腐败”。理想和信仰是人类的精神灵魂，也是执政党的政治生命。“哀莫大于心死”！没有理想的人们一旦富起来就会疯狂地腐败，失去信仰的民族会出现“生不如死”的变态，于是，战争、仇恨、欺诈以及邪恶势力的恐怖袭击……无法无天，无恶不作，各种“邪教”就会乘虚而入兴风作浪，他们为非作歹、妖言惑众，这就是儒家所说的“民无所措手足”。

治理腐败要找根源，“党纪国法”只能治标，根本在于思想教育。为什么“政治局委员”会腐败？为什么高高在上受人尊敬的“领导”会集体腐败？“法不责众”，依靠法律惩治腐败只能是不得已的“下策”，效果是非常有限的。没有崇高的宗教信仰和伟大的理想抱负，这样的民族是不健全的，这样的国家也是不稳定的，长此以往是极其危险的和没有前途的。为什么“FALUNGONG”能够“长盛不衰”？为什么在美国和日本也会有“邪教”的市场？人民需要信仰，国家需要理想，只有伸张正气才能根除“邪气”。

在中国历史上，汉初信仰道教，汉武之后“独尊儒术”，儒教遂成为中国的主流意识形态。两千年来，以儒教为主、道教和佛教为辅，形成了中国思想文化的精神信仰和政治信念，保证了中国社会的长期稳定和持续繁荣。中国人的价值观是以儒家为主的价值观，有兼容并蓄的雅量和从容不迫的气度。一千年前的唐代中国吸收和消化了印度佛教，近代中国又吸收了西方文化包括马克思主义，这都是儒家思想中庸大度的开放胸怀所决定的。一切宗教信仰都有其特殊的历史背景和社会基础，是一种宝贵的历史文化遗产和政治经济资源，不能简单化地看待宗教。中国的儒教具有悠久的历史传统和雄厚的群众基础，是一种非常宽容的理性文化宗教（有人吹毛求疵否定儒教的宗教地位是一种狭隘的偏见）。在日益开放的“全球化”的中国，继承中国的政治遗产，以儒教为主实现“五教合一”，实现未来世界政治的“万法归宗”，这应该是中共这个“具有中国特色”的“马克思主义”伟大政党的合理追求。

当代中国，在“全球化”的西方政治思潮的冲击之下，中国人面临信仰危机，中共作为执政党的政治理想受到了严峻挑战，马列主义和共产主义能否焕发生机？中国革命的实践证明，马克思主义只有扎根于传统文化信仰的民族土壤中才能有生命力。人们对中共的政治地位和经济成就是无法否认的，各种不满和尖锐的批评是人民对中共的新的要求和期望，民心不可失，中共必须在民众的传统信仰中建立自己的根据地，否则，马克思主义就可能脱离群众成为“空中楼阁”，这是非常危险的。把马列主义与孔孟之道结合起来，植根于中国的历史文化土壤吸收营养，树立起中国共产党的政治信仰，收拾民心，再塑国魂，支撑起中华民族的精神脊梁，唯其如此，中共才能不负众望。