关于儒门组织的建议书

关于儒门的内部章程之粗略建议

作者:无弦琴  转贴自:华夏复兴网

会　　员

    会员必须自己提出申请，或者由其他会员介绍而主动加入。

会员分两种：

1、会员。2、担当会员。

    会员是一般认同儒家文化的人士，愿意遵从会纲、会章的即可成为会员。

    对“担当会员”的要求则远高于普通意义的会员。所谓“担当”指担当儒家复兴大业。“担当会员”指自愿担当儒家复兴大业的志士！

    这“担当会员”是组织的骨干成员。

    普通会员的资格标准是：

一、郑重公开地确认自己认同儒家文化。

二、勤勉学习儒学义理。

三、以儒家道德准则自觉规范言行。

四、日常活动中恰当地施行儒家礼节。

五、参与儒家复兴事业。热情宣传儒家义理。

六、参加祭祀先师和先贤的仪式。

七、交纳会费（至贫者除外）。

    担当会员的资格标准是：

一、即学即觉儒学义理，信仰儒家。抵制非儒家的伪学与行为。

二、以儒家道德准则自觉规范言行。行儒家礼仪。参加过祭祀先师和先贤的仪式。

三、有奉献精神。积极参与儒家复兴事业，有实绩。

四、积极参加组织建设，以儒生标准保持组织的纯正性。

    成为“担当会员”的程序：

一、要提交自己信仰儒家的文章，且通过考核。

二、经过所在组的会员的清议，被六成以上的人认定是儒家的坚定的信仰者和身体力行者。

    内在领导者的资格标准是：

一、     体认道统、即学即觉儒学义理，有复兴儒家的使命感、有为儒家事业尽心尽力的责任心。

二、     必须破酒色财气观、超越名利观、超越权力观、超越生死观。有成仁成义之道德操守！

三、     无私且能团结同道，有较强打开局面的能力。

四、     领导会员，保持组织的儒家性之纯正。

议决机构

一、理事机构即议决机构。有“担当会员”资格者，定期选举产生理事机构及本会领导成员。（普通会员没有此权利）。“担当会员”可联署提名和罢免任何领导者。

（为什么普通会员不能选举理事机构及本会领导成员呢？因为普通会员的水平高低不齐，没有能力辨别、选择出德才兼备的儒门领导人，所以必须由有德才的“担当会员”来选举出理事机构及本会领导成员。）

二、理事机构提出议案修改会纲、章程。然须三分之二票决议。

三、议决主要工作计划、重大活动、工作报告与总结。

四、议决其他相关事项。

如：负责筹划本会所需的财政支援。本会之预算、决算。发展会员等等。

理事机构采取委员会制：

委员由“担当会员”选举产生。

委员会里大家集体议事、集体决策。

会长、副会长等可以作为荣誉高位，赠予对本会有贡献的人士。位高而虚权。

理事机构的委员位不高，而执权柄。

同时，社团的法人代表由理事机构的委员们推举产生。他与各个委员是平等的权力，其地位是象征性的、或者是召集人的意义。他必须服从委员会的意志。

这种理事组织的结构比较有灵活性、适用性。

会　议

有效议决

1．“担当会员”选举，必须半数以上的“担当会员”参加方为有效，并以多数票决议。

2．理事机构半数以上委员出席方为有效，并以多数票决议。

财　政

财政收入为会费、赞助金、捐赠和其他。要广开赞助、捐助之门。

在没有商务大才的情况下，不支持经营活动，以免风险和占用资金。

定期提交财务报告，通报全理事机构。

另设审计机构，严加审计。

向赞助人、捐助人公开财务报告。

小结

实行“担当会员”制，实行领导层的委员会制，大略有以下两个优点：

一、启动众儒之智慧群策群力而运作之。尽可能避免万一的不当之决策，甚至于不正之人的动作。

二、避免人事纠缠。团结众儒。

儒门组织原则

    组织定位为全体认同儒家文化的人士的联合性组织，由儒学信仰者主导。

一、一体多元，无私和谐

一体，指组织一损俱损，一荣俱荣，大家是一个有机的整体，必须团结。尊重合理的权威，但是不立、也不允许威权、一言堂。也不允许小集团操纵。

多元，指学派、思想、能力、性情，人人各异，大家要基于儒学修养而互相配合，和而不同，各尽所长，才能防止不必要的纠葛。要保护和运用好多元性、成员的个性！

    一体多元，必须无私心杂念才行，成员要严肃做到儒生的修养标准才行。

    与其他儒学组织建立兄弟关系。

二、儒门为公，选贤任能

“儒门为公”为最高原则！不可有违儒学之教导、私心驱使之事之人，凡有此事此人者必开除之。

     “选贤与能，讲信修睦”是儒门内的组织、人际原则。“选”就意味着“荐”、“竞”、“让”，但“竞”不是争利，而是争责任，争担当，不能因争而失和。“荐”与“让”也是更高的儒门风范。

三、群策群力，各尽其责

每一个参与者都有表达自己意愿的权力，其发言应受到尊重。

依据章程、程序和权责之不同而参与议事，协同取策。

成员必须是儒生，必须做到儒生的基本素养，即：要认同道统、即学即觉儒学义理、有为儒家事业尽心尽力的志向。如此，才能群策群力、各尽其责焉。

四、儒门必须纯正！哪几种人不能成为领导层成员呢？甚至于不能成为“担当会员”呢？

    现在正在要注册的组织是儒门的第一个自己的组织，儒门组织成员必须信仰化、纯净化，必须是纯正的儒生化的？

首先在组织程序上如何落实呢？

外在以学会为形式，内在运作要用儒家自己的原则和方式。儒家内部管理要高效落实。核心成员要精纯，外围可适当扩大范围。

同时必须完善监督机制，即使法人也无法以野心、私心挟持组织。

任何事物，开端不纯，以后更不能纯！组织如果开端不纯正，有杂七杂八的人在其中，以后如何保证为儒家事业尽心尽力？如何建设、完善自身？

所以，必须坚决反对以下几种人成为领导层成员，甚至于反对其成为“担当会员”：

一、对儒家事业有个人野心的人。

二、对儒家事业有二心与利用心态的人。

三、人品不正、心计很深。私心重重，重名利，心不正道不明的人。

四、大话多、好独揽、喜权威、好领导组织的人。

五、有市道心态的人！例如：视组织是带来利益的，将来出入住宾馆的。以将来如何发财，拉拢同道支持其树立权威。

六、做人上，官场、商场习气十足的人。

七、学养缺乏！又缺乏奉献精神的人。

    这些人只会将儒门第一个组织变质、人心涣散。从而干不了儒家复兴之大业的实事。如果他们进入核心，甚至于成为法人，恐怕会以私心在法律上挟持组织。

    对于有能力，但修养差的人，要用其所长，避其所短。可让其居荣誉性高位，但是不能让其进入核心！

现在是儒家事业起步期，要求是奉献精神，而不是求名利、权力。现在儒家不兴，星星之火尚待燎原，前途困难重重。名利、权力是稀缺资源，现在即使正当求名利、权力也只能坏事，导致不团结，而不是成事。仁义之修养工夫，就要求我们无执无滞于名利、权力焉！

另外，作为伟大事业和组织的要求，“守礼谦逊”、“ 先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”是真儒生的本色，只有真儒生的表率作用，才能潜移默化众儒和群众尽心奉献、成就复兴大业！

现代社会各种各样的利益诱惑很多，只有更高要求组织内的核心成员，起表率作用，才能保持组织的儒门纯正性！