谈“八荣八耻”与儒家“八德”

作者:柳河东  转贴自:华夏复兴网

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(一) “八荣八耻”对儒家“八德”做出了时代的新诠释

    月4日下午全国政协会议民盟、民进联组讨论会上，中*共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡 锦 涛在发表关于树立社会主义荣辱观的讲话时向全国人民特别是党的领导干部提出了“八个为荣、八个为耻”要求。儒家文化中的八个关键字“仁、义、礼、智、信、忠、勤、俭” 完全可以对“八荣八耻”进行恰如其分的精辟概括和浓缩。而胡主席的“八荣八耻” 又正好对儒家“八德”做出了极具时代特色的新诠释，使儒家文化与时俱进的学术品质得到了又一次展现：

忠——以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
义——以服务人民为荣、以背离人民为耻
智——以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
勤——以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
仁——以团结互助为荣、以损人利己为耻
信——以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
礼——以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
俭——以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

（二）儒家“八德”是中华文明的核心价值观

    “忠”字代表的爱国主义精神、“义”字代表的集体主义精神、“智”字代表的尊师尚学精神、“勤”字代表的自强不息精神、“仁”字厚德载物精神、“礼”代表的隆礼重法精神以及“俭”字代表的艰苦奋斗精神是中华民族数千年来积淀、形成的优秀民族精神，构成以儒家文化为骨干的中华文明的核心价值观，锻造和激励着无数优秀华夏儿女谱写出人类文明史上最悠长、最动人、最壮美的乐章。

（三）“八荣八耻”是中华民族美德在新时代张扬的迫切要求

    当前，不勤不俭、不礼不信的社会现象比比皆是，不忠不义、不仁不智的事件层出不穷，国民经济的快速发展与国民道德水准的日益下滑形成了巨大反差……老百姓热望、有识之士疾呼、国家元首高喊：新时代突出需要节义廉耻观。

（四）倡导“八荣八耻”，弘扬儒家“八德”是实现民族伟大复兴的关键着力点

    天道酬仁、天道酬勤、天道酬俭、天道酬忠，天道好义、天道好礼、天道好智、天道好信，积极创新与弘扬儒家“八德”，大力倡导与践行“八荣八耻”，是振奋民族精神、提高国民素质、提升国家软实力、加速中华民族壮大复兴的关键着力点之一。

2006年3月于太原

本文作者：柳河东简介

    柳河东，名红军，号河东，字铁镜，庚戌年四月初八生，祖籍河东解州（今山西运城解州），长于耕读之家，当过高校学生会干部、机关团干、基层党组织负责人、国企管理人员，现任当代儒学网站站长、山西省当代儒学研究会常务副会长、中国管理科学研究院特约研究员，兼任多家企业、学校、机关的文化顾问，致力于儒学现代化、当代化的研究、实践与弘扬、复兴工作。

    人们总是不相信柳河东先生的年龄与他的“头衔”之间的关系，一个三十多岁的年轻人竟是某大型国企的中层干部、党支部书记、当代儒学网站长、山西省当代儒学研究会常务副会长、中华儒联的发起人、国际德商教育基地的创办人、中国管理科学研究院的造特约研究员、太原市中国查拳指导站的秘书长、“新河东”学派的学术带头人……但他自己介绍自己的时候只有两个字“儒生”，一位民间的儒生。

    柳河东先生是一位实干家，他灵活地运用儒家文化于商业、教育、科研等许多领域，他的热情与才华打动和影响了许多人。他对现实生活中普及和宣传儒家文化非常有信心，每到一处遇到误解或不了解儒学的人，经他讲解，总是“不出半小时就能喜爱上儒学”，因为他总是把传统文化思想与现实生活、工作紧密联系起来深入浅出，言传身教，把儒家思想说活了，使朋友们真正了解到了儒学的价值。他新提出的“三和”思维就是一例。儒家是最注重“和”的，“和”运用在当代社会可以有三大主题：一、和谐社会；二、和平崛起；三、和平统一。他还非常注重节俭，提出儒家学子、同仁无论到何处，“都应该住最便宜的地方，吃最低标准的伙食，唯俭方能行远，唯俭方能为大”。

    在他的带领下，山西已涌现出了一个弘扬和运用儒家思想推动家乡文化兴省建设的优秀群体…….

——摘自《孔子文化》2005年第2期