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汉服简介——大众版

作者来源发布时间 2008-02-14 浏览次数字体大中小

汉服简介——大众版

作者:稷下网转贴自:稷下论坛

汉服，即汉民族传统服饰,，正式名称为华夏衣冠，古又称汉装、华服、汉衣冠等。汉服起源于华夏文明肇始的炎黄时代,定型于春秋战国,汉民族在汉朝正式形成后遂有汉服之名。此后,历朝历代均有沿革,但其基本特点从未改变。汉服大体上可分为周汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐汉服、宋明汉服四个发展阶段,周汉风格古朴凝重,魏晋风格潇洒飘逸,隋唐风格雍容华贵, 宋明两朝为汉服的集大成时代, 古朴、典雅、华贵、明快等多种风格并存，百花齐放，形成了蔚为大观的汉服体系。满清入关后，汉服在满清政府“削发易服”的民族压迫政策下被人为禁止。此后，代表中国文化的正统华夏衣冠——汉服，从中华大地基本消失。

汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分，礼服制式严谨，为正式场合穿的服饰；常服一般去掉大袖，适合百姓日常起居。以衣冠（汉服）、礼仪（汉礼）为表征的中国，被邻国评为衣冠之国、礼仪之邦。

汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介，引导人们增强对传统文化的关注和思考，寻回失落的华夏情节，由物质的汉服导向精神的文明，并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。

“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，与华夏衣冠（汉服）相应的礼不是形式，而是民族历史之积淀，民族之根脉，汉服之美更须礼仪之大的依托。礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想，而庄重、纯正、质朴的周礼更充分的发挥了礼的内涵。

汉服属广义的礼的范畴，通过礼仪的形式，指向华夏文明的内涵，因此汉服是礼与仁的统一。

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作者：天风环珮/蒹葭从风/招福

　　说到传统文化复兴，几乎所有的人都踊跃支持，然而说到汉服复兴，却总是众说纷纭。为什么要复兴？关于这一点，虽然口水很多，爱汉服的人也很多，可是真正了解的人却并不多。你如果不介意，我就慢慢从头说起，从三千多年前说起。

　　首先，我们要弄明白什么是“华夏”。

　　我们都知道自己是华夏儿女，海外游子也因之称为“海外华人”。然而，什么是“华夏”？

　　语见《左传》——“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

　　对于“华夏”一词究竟做何解，当然还有其它的观点。然而在世人心中华夏民族与礼仪之大和服章之美密不可分，却是毋庸置疑的。由此可见衣冠服饰和礼仪制度、思想文化一样，是中国传统文化中不可分割的重要一环。中华古老的服饰文化绚丽多彩，与民族属性息息相关。中国也因此自古以来被尊称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”。

　　《易经 . 系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”也就是说，早在黄帝时代，古老华夏的服饰就已经相当有规模了。而且服饰形制取诸乾坤天地，意义就更不寻常。

　　到了周代，尽管现代意义上的汉族还没形成，但华夏文明已经郁郁葱葱。

　　一个文明有了认同感就要确定出一系列标志性的东西，冠服制度就是其一。

　　我们很早就在服饰上重点作文章了，所以才能叫“衣冠上国”嘛。周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念，从此后无论服装如何千变万化，关键的要素始终都保持不变。那就是：交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。

　　交领右衽：右衽被强调，谁要是左衽了会被看成是笑话的——不过，作为非华夏的南诏国公主，赵灵儿的左衽是情理之中，这里拿来对比一下。

无扣结缨：汉服几乎不用扣子，两根细细的带子，一左一右在腋下“结缨”，一内一外就牢牢固定了衣襟，同时还利于腹部的保暖，这要比扣子固定衣襟的发明聪明吧；据人类学家总结出的规律，处在低纬度地区的人类服饰相对较高纬度的服饰要宽大。最典型的例子就是古希腊和古中国。

　　褒衣大袖：宽衣大袖的国度向来禀赋浪漫。随着时间的推移，袖子的大小虽反复变化，却从来都是流畅的线条，不会刻意去收勒。

左图为归亚蕾在《汉武大帝》中的窦太后造型。右图为画家卢波绘制的宋朝的帝姬九翚四凤冠朝服。

为了形象地说明汉服，配合剧照的同时简单分类一下，按照汉服的裁制方法主要分三类：

一. 上衣下裳制：

　　“上衣下裳”是华夏民族最早的服制。《易经.系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”由此可见它的由来已久、可见它在后人心目中被重视的程度。后来因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。然而为了表示尊重祖先传统，后世男子的最高级别礼服一直是衣裳制的；一体式的大多是常服。

　　“国之大事，在祀与戎”。祭礼是相当严肃的一件事，自然穿最高级别的礼服。

　　先秦时代的最隆重礼服莫过于冕服了，冕服共有6种，最隆重的是十二章纹冕服——就是说衣裳的纹章有12种，当然，每种纹章都有一定的象征意义，不能像很多古装剧那样随便画的——十二章纹冕服是天子祭祀山川天地的礼服。

　　十二章纹冕服大约是这样的：上衣玄色，黑中带着红，象征着天；下裳纁色，黄中并赤，象征着地。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹。共十二章。配饰也非常重要：12冕旒、佩玉、蔽膝、朱红色的舄（xi4，硬底的履）

　　汉景帝（焦晃饰）——这身冠服算是非常严谨，十二章纹的衣裳比较合乎规范，可惜的是衣和冠不太搭调；穿这身衣服却没有戴冕旒而是一顶普通的冠……

　　汉武帝（陈宝国饰），沉默而威严的玄色十二章纹冕服——文饰很严整，美中不足的是下裳理应是象征大地的纁色

　　又一个汉武帝（黄晓明饰）——帅是不用说的，只是穿的不能称为冕服，只能算一种好看的龙袍吧……不过华夏服饰的三要素，那是绝对都齐全了的。

　当时男子最常用的朝服——玄端。玄端也是上衣下裳制，也用了最神圣的色彩玄纁色。玄端崇尚简朴大方，衣服上没有文饰。玄端自周代开始，直到明朝，都是很受重视的礼服。

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最上面2幅图片是电视剧《东周列国》的剧照。

左下方穿周制大夫玄端的男士是天汉民族文化网的管理员、百度汉服吧的吧主百里奚（子奚）同学，他在武汉笄礼上作为主人，身穿玄端的81岁的洪爷爷是最年长的汉服fans了。这是2006年上巳节那天，他在上海康健园为一些过节的朋友们行祓禊仪式。

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值得一提的是，周制婚礼中新婿就穿这种礼服，新娘子穿纁色领缘的玄色深衣——这和我们印象中的中国传统婚礼＝一片大红是很有出入的。另外，周制的婚礼非常宁静端庄，绝对不是闹哄哄一片，倒是日本继承去的传统婚礼依稀还有中华传统婚礼原型的气质.

　　真正的婚礼应称为“昏礼”，因其于黄昏进行。昏礼一如黄昏时满天的晚霞，宁静深远而不举乐，重的是夫妇之义与结发之恩。先人们认为夫妻结发是庄严的，绝不是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼很简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类杂耍般的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，携手而入洞房——这是具有汉民族性格特质的优美仪式；昏服也不是大红大绿，新郎新娘都穿着端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。天地相合，夫妻结发。从此后生死相依，从此后家族延续。绝不容人嘻闹亵渎。安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个仪式安静优雅，代表着华夏文明对夫妻之好纯正深情的尊重，直指人心。

　　到目前为止，没有任何一部古装剧规范地模拟真正的华夏婚礼原型，大概玄色系的婚礼服如今的人们都不能接受吧？只好自己画出如下的想象图......

这是古装电视剧里见过最有韵味的婚礼服了。古意盎然，颜色却要鲜艳得多，将唱主角的玄（黑中带红）色与唱配角的纁（黄中并赤）色所占比重互相换了换。于是在庄重之外更美不胜收。