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“学术超女”妙说心灵和谐
转贴自：珠海特区报10城市周刊·专题 [2008-01-07]
本报讯 记者张元章报道：“人生如果是河流，那么，是活成宽宽的大河，还是窄窄的小溪，取决于河床有多宽。我们一生的使命就是拓宽河床，让生命的格局更大。”昨天下午，“远大美域新城·珠海文化大讲堂”第十一讲在珠海特区报社一楼报告厅举行，以一部《〈论语〉心得》红透半边天的于丹，通过阐述《论语》经典，深刻探讨了现代人如何在大千世界“构建和谐心灵”。黄晓东、钱芳莉、邓群芳、程萍等市领导和一千多名市民一起，近距离领略了这位当代中国“学术超女”的风采（上图 本报记者钟凡摄）。
于丹是北京师范大学艺术与传媒学院教授、博士生导师，因在中央电视台《百家讲坛》精妙解读《论语》、《庄子》等国学经典而红遍大江南北。在《中国新闻出版报》刚刚出炉的2007年畅销书总榜中，她的《〈论语〉心得》和《〈庄子〉心得》力压群雄，一举夺得了冠亚军的宝座。
于丹刚步入会场便受到珠海市民的热烈鼓掌欢迎。“上午离开北京时，还是满目萧瑟，一片严冬霜雪；下午到了珠海，却是温暖如春，山海跌宕。”于丹用“富有弹性”、“柔软”、“让人心情舒展”等美好的词语来形容珠海，对珠海人与人之间有着不加掩饰的善意大加赞赏。于丹以诗意语言开场，一下子拉近了与现场听众的距离。在接下来的两个小时精彩演讲中，于丹引经据典，妙语连珠，给听众捧上了充满温热、营养丰富的心灵鸡汤。
于丹说，我们的心灵能量足够大吗？
什么是经典
什么是经典呢？经典是温暖我们心里的一种理由、感动，还有人与人这种不加掩饰的善意。
什么是文化？文化不一定要去读古代圣贤，要去读多少书籍。《周易》给文化的解释是：这叫文化。也就是说，“文而化之”这是一个过程，什么是“文而化之，关乎人文”。就是让我们观察了世间百态，看尽人间万象，就是我们有这样丰富的心灵，让它最后“化入人生”。
珠海是一个特区，这样的地方，一切奇迹都有可能发展。在这样的地方，一切都在生长，每个人都可能相逢于自己，所以我想今天我要谈的，不光关乎诸子百家的文章，关乎我们对自己的审视，要做一个有觉悟的人，何为觉悟呢？
大家看汉语里的意义，两个字摆在这里：其实是“见我心”，也就是一个人的真正的觉悟，不是你看尽了大千世界，而是你真正可以拨开迷雾，可以看见自己的心，并且听见自己心灵指引的方向。
并不因为物质繁荣了，客观物质水平提高了，人的意志就一定强大。我们现在可以上电脑可以搜索谷歌，但是我们没有一个心灵搜索引擎，我们有能力知道我心何在么？选择什么样的职业就是幸福的？我跟家人怎么相处？跟朋友之间的误会该怎么办？
为什么要读圣贤书呢？
为什么要读圣贤书呢？可以说它是给我们一种让心灵更大的力量，人心到底有多大多小呢？
禅宗有一个故事，一个弟子去问他的师傅，你看，我们的寿命都是七八十年，为什么有的人心大有的人心小呢？师傅说，你先闭上眼睛，用你自己的心造一座城池。他就闭上眼睛，想啊想啊，想一个很大的城，然后他就想了很久，然后给师傅壮阔地描述出来。
师傅说你再闭上眼睛造一根毫毛。他又闭上眼睛，想啊想啊，想了一根细细的毫毛。
师傅说：刚刚你在造城池的时候用的是自己的心吗？他说就是我自己想出来那么大的呀。师傅问他：你在造毫毛的时候，你用的是自己的心吗？他说对啊，也是用全部的心，因为那时我也不能想其他的东西了……
弟子突然就顿悟了：智者，大师，这些人胸怀天下，他们一生奔走，一生曾经做过很多很多的事情，人的一生当中你可能拿出三两年修花园，再用上五年种上花草树木，人的一生在他的使命中穿越，去担任社会给你的职责。但是有时候，整个心是可以绊在一根毫毛上的。有的时候一级职称没有评上来了，两口子之间拌了几次嘴，千思百想解不开，所以人心的大小全由自己。
我们心灵能量足够大吗？
在珠海这样的地方，有这么优美的环境，有全新的政策空间，可以说外在的一切都具备了。在这里挑战我们的就只有一点，那就是——我们的心灵能量足够大吗？它给你提供的外在的空间真能契合吗？按照君子的说法就是说“皿”。
一个真君子，永远不要把自己设定在一个固定的职业，否则就是一个话筒，就是一个火车或电线杆子。我一辈子只能是什么，那就意味着没有其他的各种可能性。
因为今天这个时代是在飞跃变化并成长的，一个真君子，他的生命应该随着整个时代的选择而不断拓展，不断站在潮头去担当他的历史责任。不要说两千年来，整个文化和制度发生多少变化，大家就想想这三、四十年我们都经历的时间。
我记得自己上小学的时候，老师给我们讲什么叫民主？老师说，中国比美国民主多了，美国选总统只要51％的人同意就行了，还有49％的人民都反对呢。所以中国的人选的人大代表，连一个人反对的都没有，百分之百举手了。所以我们比美国民主。
当时我们认为是千真万确的。到八十年代，我们如何看待法制，那个时候大家的概念是好人不打官司，如果是谁吃官司了，邻居会在背后指指点点，认为这是坏人：投机倒把，都吃上官司了。这是我们眼中的法制。
到九十年代，我们如何看心里健康？如果一个白领很累，自觉去看心理医生，调节调节自己的情绪。人家就会说这孩子都累到什么程度了，瞧她看得是什么大夫？
现在是二十一世纪了，站在这个世纪，我们知道什么是民主。今天是一个民主的健康的时代，我们知道什么是法制，它是每一个公民可以维权的法制。
但是我们再过三十年，再过五十年，我们的孩子又会怎么想我们今天看来是千真万确的道理呢？
什么是君子之心？
什么是君子之心？真君子，他的生命是流动的。
上善若水，水是什么样的品质，就是它勇于流动，随物附行。我们忽视外在的时代，我们现在在单位做总结，经常会做一句话，说谁谁工作有局限，什么叫局限？局限就是格局太小，所以为其所限。
我们要想不被限制，那做的就是一个人的生命格局更扩大一点，有一句话谚语说得好：一个人不能决定自己生命的长度，但可以决定自己的宽度。什么是宽度呢？人生活成一条水流，还是活成一个宽阔的大河，就取决于你的河床的两岸在哪里？我想生命的宽度在每个人的把握之中，这就是格局。 （本版文章除署名外均为李有财整理）
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