诵读经典，细说春秋，少年何妨立志？考竟源流，涵养心性，大德正当辅仁。平和书院诚邀天下同道，自七尺以及六十，济济一堂，读书习礼，复兴经学。
一、讲学原则：
　　古典而言，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，是《中庸》的治学。
　　博学，就要遍读群经，盈科而后进。
　　审问、慎思、明辨，就要学有所本，方法得当。
　　笃行，则当心存天下，把古典带入生活，为世界谋求治道。
　　我们的研讨，就是相互借鉴，以谋求此《中庸》之道。
　　时代而言，国学的发展，要成于缜密的思维，而发为通俗的语言。不只是学究的娱乐，而成为青年的话题。我们相信，智慧不在年龄，经验可以分享。所以，研讨班期待年轻人与老成人，初学者与老学究，一起参与，教之友之，终和且平。
二、研讨主题：
　　“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”是学习的大忌，很多琐事往往只是因此而起。所以经典应通盘阅读，整体把握，然后方得孔颜乐处。所以我们治学，首重观览：论语、孟子、大学、中庸、孝经、朱子治家格言，拾阶而上，一览无余，自然“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。
　　十年前，阳明精舍蒋庆先生就已提出“以中国解释中国”的治学方向，并以《公羊学引论》拉开了经学复兴的序幕。三年前，华夏复兴论坛赵宗来先生倡导以五经理解孔子，作为儒生的基本素养。最近，人民大学国学院也开始酝酿将经学作为国学的下一级学科，从而预示着经学的复兴将逐渐由山林影响到学院。
　　学不可蹈空，必循章法，经书尤然。故未免散漫，珍惜光阴，书院先拟主题，延经师以抛砖，待众人以得玉。主题如下：
   《经学暨儒学发展史与当代儒林》：经典是因为人而体现价值的，所以我们看看当年经学的传承，也无妨窥视一下古人的性情。道德毕竟因为人的生活与情感而产生，则儒家的经义也离不开对人生际遇的优化选择。所以，儒学的义理最好在历史的关头处追溯，因革的精神则通过当代儒者的生平而廓清。
   《易经——思辨的根基》形成于商末大变革时代的周易，浸透着人生的智慧，与君子的警觉。成就了儒学的贞正，道家的玄妙，医家的精微。
   《诗经——生活的表情》人类的情感，古今并不会有太大差异。所以我们的经师，每当遇到生活中的挫折与愤懑时，总是吟咏诗经，以抒情怀。于是，尘世的怨望，便随着前世的孤高而随风飘散。当然，在朋友相聚的时候， 我们更愿一曲《鹿鸣》，聊表心意。
   《春秋——自始至终的谨慎》蒋先生的公羊学为我们揭开了儒家对政治制度的关怀。但是沉潜《春秋》，我们的经师在制度背后感悟到的，却依旧是心灵的呼唤。这就是人与社会的和谐，或者夫子的“一以贯之”之道吧。
   《三礼——包罗万象》古代的礼学几乎是生活的全部。从穿衣吃饭，进退起居，到人伦日用，朝会征伐。其大概，则不出两点：秉承传统，优雅生活。所以，我们不妨略加分类，拈出古人生活的几个片断，来揭示其中的义理，看看历代的传承，领悟些经世致用的道理。
   《诸子百家》儒家之兴盛，不在独尊，而在争鸣。当年诸子立论，各执其道。唯儒家秉承先王之礼，参以时事损益。不掩众家之长，以成君子德风。是以本立道生，不得不兴也！今日中华正待崛起，则亦儒学求贤振刷之时也。