儒家信仰

作者:吴飞   转贴自:华夏复兴网

 

      儒家的特點，是崇尚道德，崇尚知識。並通過教育，來實現個人的生命訴求，與社會的和諧發展。

      在儒家看來，每個人，都擁有天賦的美德，然後通過最親近的父母、兄弟，而感知他人；然後擴展至親戚、鄰里、朋友、妻兒而體驗人生，然後擴展至國家社會，而學會生活；然後擴展至天下萬事萬物，而找到自我。當他找到了自我，纔是明確了世界，懂得了自己的天命。然後，通過履行今生的職責，維護塵世的道義，教育優秀的後代，而使自己的生命，永遠被人記住；自己的道德，永遠被人傳承。

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個人

天性與天命：
      上天會賦予每個人同樣的美德，這就是天性。但人要通過體驗親情，遵守道義，來體會到這種上天的賜予。所以，我們要關注自身的修養，構造美滿的家庭，創建和諧的社會，探索宇宙的奧秘……來幫助周圍的人們，一起發現美德。
      上天賦予人天性，是爲了實現上天的理想。從這點上，可以說，每個人秉賦，已經決定了他的命运,这就是天命。
      當一個人通過對社會與自我的認知，而領悟了自己的天命，就知道了他要在這個世界扮演的角色，這就是他的天爵。如果人們能夠實現自己的天爵，他將無比幸福。如果大多數人發現天爵遙遙無期，那就要由獲得治理這個世界的天爵的人，來扶正天下，拯救人民。

天賦的美德（道義）：
      仁：對世界的感知能力。能夠用自己的心去體會他人的感受，從而與人建立相互理解，相互幫助的關係。
      義：明辨是非的判斷力。知道哪些是天性的美好，哪些是人爲的過錯。在必要的時候，用自己堅強的意志，維護内心的純潔。
      禮：和諧社會，優雅生活的藝術。以恬靜的心態，融入世界的秩序。因天道的理解，端正自我的尊嚴。
      智：處置是非，成就自我的智慧。有充分長遠而開闊的眼光，不被一時的虛榮所蒙蔽，一時的激情所誘惑，以實現理想。
      信：忠於内心，忠於道義；審慎承諾，認真做事，對人盡心，於己方便。

親情：
      孝：對父母的感情，從而擴展至對一切年高德劭者的尊敬。
      悌：對兄長的感情，從而擴展至對一切長者、上級的恭敏。
      睦：與宗親的感情，從而擴展至對一切老熟人的關照。
      婣：與姻親的感情，從而擴展至對一切新朋友的友善。
      任：對朋友的擔當，從而擴展至對一切社會責任的奉行。
      恤：對路人的同情，從而擴展至對一切事物興衰的關切。

對生命的超越：
      不同于其他的哲學，儒家關注的是今生今世。但並不等於儒家不給予超越生命的理論。儒家不討論靈魂的永生、仙界的快樂。而至探討在今生今世，就可以把握，就可以看到的永恒。
有兩种：
      1、 教育優秀的後代：每個人都可以在今生今世為後代鋪墊好生活的保障，教會他良好的修養……那麽，雖然今生短暫，你依然可以看到兒女成才。而他們，就是你生命的延續。那麽無論人死後有知無知，不都是可以放心了嗎？
      2、 立德、立功、立言：立德，因爲自己對周圍的人獻上了真张c愛心，或者為世界奠定了更加進步的秩序，開創了更深邃的科學領域，於是人們永遠記住你的貢獻。立功，實現了人生的價值，爲人們做出了的然可見的貢獻，或付出過默默無聞的勞苦，於是人們會記住你的辛勞。立言，著書立説，傳承知識，或者留下一兩句警世之語、雋永之句，爲人傳送，於是人們會記住你的真心。……如果善加努力，每個人都可以做到，都可以在今生看到自己走進他人的記憶，成爲不朽的豐碑。

社會

      和諧社會，就是讓大多數人能夠獲得知識，實現天爵，創立不朽。所以，教育是和諧社會的樞機。
      開放的教育給了每個人平等的社會參與。由於人們出生時的起點都不一樣，所以，良好的教育系統，必須給出多元化的方案，調動國家與社會，鄉村與家庭，乃至學生與同學的積極性。而這種調動，其實不需要任何投入，任何行政。只需要像古代中國一樣，開科取士：對知識、美德、人才，表現出全社會的高度尊重……那麽民間的智慧自然會創造出最貼切的教育結構。只有開放的教育，才能打破個人與國家閒的隔閡，讓他們從各行其是、爾虞我詐，到同心同德、咸與維新。
      所以，國家應當建立“統一開放的認證考試”：允許公民不限年齡，不論資歷地隨時隨地參與。其最優秀的考生，成爲國家管理者的候選人；其一般的考生，則可以通過各自的愛好特長，實現自我；即便是落榜者，仍然可以隨時接受教育，來年再戰。而一切國有、民間的教育機構，都將為各種情況的應考者，或者感應社會風尚而求學者，提供因材施教的隨時教育。

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      在這個基礎上，每個人：幼年受教育，養成良好習慣；少年受教育，接受國家考驗；壯年奉獻社會，教育子女。當每個人都可以通過教育實現人生，轉變命运的时候，知識與美德，將自然普照這個國家。

奉獻社會：
      儒家要求我們一切立足實踐，立足身邊。一個人，要首先孝敬父母、養育妻兒，然後才談得上幫助親戚，支援朋友。做到了家族和睦，鄰里和諧，朋友信任，然後才談得上實現理想，成就事業。事業有成，博學審問，然後才談得上報效國家，奉獻社會。所以，信仰儒家的人，應當從小事做起，不求高遠，而自然德化天下。

修身：
      儒家注重行爲，而不窺視他人内心。所以修身要在做事符合道義。心有邪念而不為非，還算君子；心知禮義而不行道，反而虛僞。我們以此自律，更當以此寬容他人。自己道德高尚，便對別人大唱高調，是儒家所反對的。而寧可與人坦言内心的不足，但以節操相砥礪……讓所有人都得到修身進益的愉悅。

齊家：
      男女有別：氣質的區別，決定了道義的差別。男人身強力壯，老谋深算,在男女交往中，應當恪守禮制，不越雷池；臨事，則承擔責任，保護婦女。女人體力不濟，感情豐富，則在處事中當前後兼顧，緩作決策；與人交往，更當矜持自重，長期觀察。
      夫婦主敬：要對雙方的父母負起贍養職責，對將來子女的教育擁有共識，為孩子的撫養事先安排好工作。
      爲人父母：從小就要關心孩子，了解他的性格偏好。讓孩子從小養成良好的生活習慣，培養親情與愛心。父親重在樹立權威，引導正道，不可過分狎暱，以免孩子養成性子，不服管教；亦不可惡語訓斥孩子，以免孩子心存憤戾，有傷親情。對於孩子的大錯誤，大問題，應當交給老師明加指正，示以懲戒。則孩子既不傷感情，由知道社會法度嚴格，不可僥幸。母親則以理解呵護爲主，以便多傾聽孩子真心，才能施展教育。否則孩子欲訴無門，將後果難料。總之，父母必須配合，輔以延請老師（不一定是學校老師，但應當是經常往來的朋友），接觸孩子的朋友。
      爲人子女：做到父母要求，多與父母交流。父母有過則曲為解説，父母之志則力為實現。如果自己出於道義，而不能滿足父母期許，則當婉言相悅，豫做延宕，以免父母之憂。
治國：
      砥礪道德，探尋知識，體悟天命，實現天爵。

平天下：
      人類用天之道，分地之利，以興工事，以開民智，纔有了今日的文明。所以，體驗自然界的固有規律，接受自然界的無私饋贈，是人類發展的根本含義。近代，由於技術的不足與信仰的缺失，人類居然忘記了奉天行道的本分，乃造成戰爭的兇殘，與拓殖的暴戾。如此下去，人道不容，天地難堪。所以，我們呼喚眼光長遠，參通天地的技術進步，以最終，印證古人制節有度的信仰，乃是真知。

 

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