2006年是孔子诞辰2557年，回顾这一年国人对于孔子及其儒学的新认同，令人深思与振奋。

          当中华文化开始摆脱弱势文化的形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对于自己的优秀传统文化，又有了新的自觉、自尊与自信。当中国人下定决心“走自己的路”的时候，对中国自己文化也就有了新的选择与期待。当人们用新的视野再次关注中华文化的时候，豁然发现它竟是一个用之不尽的智慧之源。当中华大地“国学热”不断升温的时候，人们又进一步看到儒学在其中的主导地位。这，就是孔子2557岁的时候，为什么再显“神灵”的背后大潮。这一年，孔子及其儒学以其正面形象，见诸报刊、展现在世人面前的“出镜”率之多与之广，可能是近百年来所空前。就我个人视角和手头仅有数据，写写“孔子2557”。

          民众认同孔子  儒学走向大众

          2006年初，在中国联动媒体的网站上，有一项《最能代表中国的文化形象是什么》的调查，开展了何谓“中国的文化名片”的讨论。截止到3月10日“两会”期间公布了调查结果，前十名是：孔子、中国龙、故宫长城、春节、书法、中国针灸、瓷器、中国菜、京剧、中国功夫。它表明，最能象征中国精神、中华文化的形象是孔子。在40年前的1966年，发动的十年“文化大革命”之中，孔子成为人人喊打的“孔老二”和“复辟狂”，当时的那一代“红小兵”，而今已经成为国家的栋梁，是他们经过理智的反省之后，对中华“四旧”文化的认识有了根本转变，“当剥离了‘糟粕’之后，其主流是‘精华’”，并且引领子女----中国的新一代“诵读经典”、接触“国学”、亲近中华文化。孔子命运的根本改变，标志着中国文化正在走出历史的误区，开始了复兴。两代新人对于中华文化的新自觉，使人们看到了这种复兴的希望。

          文化是祖先智慧的积累，也是今人智慧之源。文化不应是束缚人性的枷锁，更不应当是意识形态相互冲突的工具。当今，国人正是从文化本意的视角，重新认同、学习、开发和发展，属于自己民族的优秀文化，并以此为“本”吸纳人类文明的优秀成果。

          两代新人对于孔子的认同，可能还处在“情感”阶段，对于孔子及其儒学的了解与接纳，仍需时日和狠下苦功。近几年逐步生成的儿童“读经热”，以及民间“国学”教育的步步升温，国学馆、书院和私塾等民间教育机构如雨后春笋等等，都预示着国人对孔子与儒学日益高涨的需求。

          于是，一个于丹现象出现了！她在《百家讲坛》讲《论语》，成为去年一个新闻热点。“国庆”长假七天，她在《百家讲坛》七讲“论语心得”：《天地人之道》、《心灵之道》、《处世之道》、《君子之道》、《交友之道》、《理想之道》、《人生之道》，这七讲脱开《论语》的篇章结构,自成体系，以一种感性的方式进入《论语》,再把《论语》稀释成为当今的故事，效果显著，引起轰动。此后，在要求“补课”的声浪中，电视台一再回放。《于丹〈论语〉心得》》一书首发印数高达60万册，在11月26日中关村图书大厦举办此书签售活动中，作者于丹签售数量超过10000册，单日销量12600册，到除夕之夜此书正版印数已达123万册，而国人需求的空间仍然很大，这足以说明“国学热”有着极其广泛的群众基础。于丹在大众传媒上讲《论语》,完成了一次“古为今用”的实验。她跨越古今的心灵体验,使古人的经典智慧，重新回到了人民大众中间。对于这种承传文明的价值，可用苏州大学蒋国保教授在“儒学的世俗化与大众化”一文中的观点作为评价：当代社会是一个高度世俗化的社会，儒学在当代只有经由世俗化才可能实现大众化，也只有经由大众化才可能实现现代化。儒学的现代化，取决于广大普通民众的真诚认同与接纳。

          国-家-主-席视察孔子学院 中华文化走向世界

          为了适应世界各国对中华文化日益高涨的需求，我国政府于2004年决定在世界各地建立孔子学院。自当年１１月首家孔子学院在韩国首尔成立，至2006年9月已经在46个国家建立了108所孔子学院和１２所孔子课堂。这１０８所孔子学院，绝大多数分布在亚洲、欧洲、美洲。其中，欧洲最多，共有４１所，分布在１９个国家，亚洲第二，１６个国家共建有３１所孔子学院；美洲有２７所，只分布在３个国家。此外，在非洲和大洋州也分别有６所和３所孔子学院。

          2006年4月29日，国家主席胡锦涛在非洲肯尼亚，视察了内罗毕孔子学院，对“中国古代大思想家、教育家孔子”的贡献，以及“学而不厌，诲人不倦”的教育思想等，都做出了高度评价。

          2006年7月，孔子学院大会在北京开幕。来自世界各地的180多位代表出席，从会议上交流的经验表明，孔子学院已成为传播中国文化、推广语言文字教学的一个重要载体。

          2006年9月24日，孔子诞辰的前夕，首届联合国教科文组织“孔子教育奖”颁奖盛典，在孔子故里曲阜市举行。全国政协副主席王忠禹和联合国教科文组织代表、副教育助理总干事唐虔与会并向获奖代表颁奖。“孔子教育奖”获奖代表、摩洛哥教育部国务秘书阿尼斯·毕鲁，印度拉贾斯坦邦识字和继续教育部主任苏可拉发表了获奖感言。

          “孔子教育奖”是第一个以中国人命名的国际奖项，被称为“世界教育领域的诺贝尔”。它的设立，再次表明孔子是中国的，也是世界的，它使中华儿女倍感荣幸和自豪。

          总理讲儒家教育思想，儒家经典教育应实做

          2006年“五四”青年节，温-家-宝-总-理与北京师范大学的学生座谈。讨论“教学相长”、“不愤不启，不悱不发”等“启发式”孔子教育思想及其历史贡献。

          2006年9月7日，温家宝到北京市东城区皇城根小学听课。他听完语文教师陈胜昔的一堂课之后说，“我觉得，陈老师整堂课讲得很好。她让孩子们讨论，让孩子们自己找数据、找答案。这就是启发式教学。她尊重每一个孩子，对孩子充满爱心，和学生交流，这就是教学相长。”这是他继“五四”视察北京师范大学之后，再次从教育实践的视角发挥孔子的教育思想。当天9时10分许，温家宝正准备起身离开，一位小同学勇敢地挤到桌前，请他写几句话。略作思考，温家宝在一张白纸上，一笔一划地写下——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。“学问、思辨、行动，就是这三个意思。明白吗？”

          2006年温总理这两次对教育的实地考察，都提示国人要从儒家的教育思想之中汲取智慧。为我们建设有中国特色的中国教育，提供了重要启示。

          2006年6月，国际儒学联合会与中国政法大学，联合成立了中国第一所国际儒学院。它将面向世界，为推动儒学研究，培养儒学人才，引导儒学普及发挥积极作用。

          2006年9月28日孔子诞辰，苏州菊斋私塾在上海开设分校。去年苏州一家名为“菊斋”的私塾，曾让人“耳目一新”。一年后，该私塾来上海开设分校。它招收少儿班和幼儿班，对孩子进行国学启蒙教育，主要内容包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》以及《弟子规》等。每个周末少儿班上3堂课。这种“蒙学”教育，将为孩子们进一步学习国学经典打下良好基础。

          2006年12月26日，《光明日报》报导青岛莱西市，开展国学经典诵读活动。组织专人选编适合小学生阅读的《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》等16篇传统经典名著，剔除糟粕，留其精华，每篇节选1000字左右，加上注音，形成“中华国学经典诵读卡”，免费提供给学生。全市108所小学的4.12万名小学生都在接受国学教育，学校每天至少拿出20分钟组织学生进行国学经典集体诵读。莱西市教体局局长张为才表示，孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典的篇目在他们心里已经埋下了种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对一个人的一生都会产生积极影响。

          莱西市的教育行动，是当今中国教育发展的一种文化选择，是对未成年人进行中华美德教育实践的深化。不少地方的教育领导部门，也已经开展了同样的教育实验。这就将民间“私塾”等“自发”行动，逐步转向国民教育的“体内循环”。有朝一日，中国的国学经典，能够名正言顺地进入国民教育的“体内循环”，学校就会成为培养中国人，培养具有民族精神的中国人的、名副其实的中国学校。那时候，中华文化的伟大复兴，进而达致中华民族的伟大复兴，就有了现实的基础。全国政协委员冯世良于2006年全国两会期间，提交关于《建议中小学生开设国学课》的提案，他建议教育部要在全国范围内的中小学校开设国学课，并从政策上扶持民办国学班。教育部根据《国家“十一五”文化发展规划纲要》中，关于今后在大中小学增加优秀传统文化课程的要求，已经着手编制有关教学和教材的计划。

          2006年9月28日，为纪念孔子诞辰2557周年，由团中央“我们的文明”主题系列活动组委会、中国青少年社会服务中心，承办的网上“孔子纪念馆”(http://kongzi.china5000.org.cn )正式开通。 纪念馆设有生平简介、大事年表、纪念活动、孔子思想、孔子故事、孔子学院、影音作品、著作选载、图片报导、纪念场所等13个栏目，通过通俗翔实的文字、生动精彩的图片和影视数据，帮助青少年了解孔子及其思想，成为他们认同中华文化、承接中华美德、培育民族精神.

          面对正在兴起的儿童读经热，也难以避免地出现反对的声音。有人认为，“三百多年读经过来的大清王朝，读出来一个‘一盘散沙’和‘东亚病夫’”。而今，让儿童读经，是“一种历史的倒退行为，实在是反时代的对孩子身心的戕害”。作者把中国近代贫穷落后，归因于“读经”，这与一百年前德国社会学家马科斯•韦伯，归因于没有像西方那样经过宗教改革的“道教和儒教”的观点同出一辙。它不仅有浓厚的“西方中心论”色彩，而且把大清王朝腐败无能的政治制度，以及西方列强对中国的侵略与掠夺，这些导致中国近代贫穷落后的根本原因一笔勾销。不幸的是，韦伯的说词竟“武装”了当时中国的一些知识精英，并通过他们普及成为一种“殖民地的文化心理”。而今，这种文化“心理”或“思维定势”的残留，将在儿童“读经”热与社会“国学”热的大潮中受到扬弃。

          年底国学步步高 明年国学新走向

          2006年的最后一个月，有关“国学”与“读经”的消息，在媒体上不断亮相。从民间童蒙馆，到国民中小学；从大学讲坛，到中央党校，都有“行动”的报导。到年底最后两天，有媒体邀请专家，对于“国学大热”未来的走向，做出了新判断。

          2006年12月3日，郑州首家“童学馆”举办隆重的开馆仪式。古乐袅袅，26名3～8岁峨冠博带的幼儿恭敬地向孔子像行礼参拜。

          2006年12月21日《光明日报》文章：“省-委-书-记大学校园讲国学“。报导12月19日中-共河南省委书记徐光春，给郑州大学的学生做“弘扬中华民族传统美德、树立社会主义荣辱观“为题的国学报告。 在报告中，徐光春从《尚书》、《诗经》谈到《中庸》、《论语》，涉及孔子、孟子等十几位古代思想家的思想，“一口气”引用了24次古籍名句。该校历史学院一位三年级的学生说，徐书记讲的内容，比我们历史课教授讲到的还多。

　   徐光春认为，自古以来仁义道德始终是中华民族生存发展的重要精神支柱和道德根基。中华传统美德主要包括仁、义、礼、智、信五个要素。他指出,“仁义礼智信”五大道德要素相互关联、相互依存、相互支撑，构起了我们道德大厦的根基和支柱。构建社会主义和谐社会和建立社会主义思想道德体系，离不开弘扬中华民族传统美德。

          2006年12月26日《光明日报》报导：“国学讲座首次走入中-央-党-校”。说这种国学讲座，不仅使同学们对传统文化有了更进一步的认识和了解，而且也提升了同学们的思想境界，拓宽了学习研究的理论视野，同时也引发了同学们对当前如何弘扬传统文化，以更好地为中国现代化建设服务，有了更深层的思考。

          有9000万人口的河南省最高领导人，向大学生讲解国学和儒家伦理的当代价值，培养高级领导人才的中-央-党-校首次举办国学讲座。这两个事例，不仅具有鲜明的示范效应，而且为培养具有中华人文素养的领导人才，注入了新的内容，它对中华文化复兴的意义将是深远的。

          2006年12月30日《国际先驱导报》，发表“2006年，国学大热”的文章。就2006年的“国学热”及其今后如何发展，采访了分别来自北京大学和台湾大学的两位学者。

          台湾大学哲学系教授傅佩荣认为，2006年的“国学热”是开始的第一步，下一步要考虑如何让大家更加深入了解自己民族的传统文化。真要发展国学还是要回到经典，就是“四书五经”，再加上道家和佛教的经典。这些经典，第一，文字非常古朴典雅；第二，它们思想比较原始，有原创性；第三，它们牵涉的历史事件比较少。要普及国学，一方面，要有人“踏下心来认真研究真正的古代经典，从里面提炼出永恒的智慧”。另一方面，要有人“把这些经典讲得让现代人了解和接受”，“绝对不能讲得太深奥，没有人听得懂”。“今后国学的发展一定是走向‘小众化’。因为，最应该接受传统国学的再启蒙、再教育的人，应该是全国的中小学教师”。

          北京大学历史系博士后雷原指出，中国传统的根基是国学，世界都在瞩目，而我们本身的发展也的确需要复兴国学。要把社会的需求和国家的政策一致起来。政府部门，尤其是教育部门，应该倡导和引导学习国学。学校要讲，花大力气去讲。高考以及中小学的教材中需要凝缩更多国学的东西、国学的理念。

          这两位专家，对“国学热”寄予热情和期待，对于研究儒学的学者提出两个层面的建议，对于全国中小学教师进行国学再启蒙的战略思考，对于政府部门，尤其是教育部门的如何因势利导等，所提出的真知灼见，定会为今后国学与读经热的健康发展以新的启迪。