知其母平日教有本也。”

　　問介：“吾族多貧，何也？”介曰：“比自葵軒

公，生四子，分田一千六百畝。今子孫六傳，産費丁

繁，安得不貧？”母曰：“豈有子孫專靠祖宗過活？

天生一人，自料一人衣禄。若肯髙低，各執一業，大

小自成結果。今見各房子弟，長袖大衫，酒食安飽，

父母愛之，不敢言勞，雖使先人貽百萬貲，坐困必矣。”

　　世人多被“心腸好”三字壊了。假如你念頭要做

好兒子，須外面實有一般孝順行徑；你念頭要做好秀

才，須外面實有一般勤苦行徑。心腸是無形無影的

，有何憑據？凡説心腸好者，多是規避様子。

　　中等之人，心腸定是無他。只為氣質粗慢，語言

鄙悖，外人不肯容恕。當爾時，豈得自恃無他，將心

唐突？

　　世多誤認直字，如汝讀書只曉讀書一路到底，這

便是直人。汝自家著實讀書，方説他人不肯讀書，這

便是直言。今人謂直，却是方底罵圓蓋耳，毒口快

腸，出爾反爾，豈得直哉？

　　貧家兒女，無甚享用，只有早上一揖，髙叫深

恭，大是恩至。每見汝一勺便走，慌張張有何情味。

　　讀書到二三十嵗，定要見些氣象。便是著衣喫

飯，也算人生一件事。每見汝吃飯忙忙碌碌，若無一

絲空地。及至飯畢，却又閒蕩，可是有意思人。

　　治生是要緊事。汝與常兒不同，吾辛苦到此，幸

汝成立，萬一饑寒切身，外間論汝是何等人？

　　人有父母妻子，如身有耳目口鼻，都是生而具

的，何可不一經理，只為俗物？將精神意趣，全副交

與家縁，這便喚作家人，不喚讀書人。

　　貧富何常，只要自身上通達得去。是故貧當思

通，不在守分；富當思通，不在知足。不缺祭享，不

失慶弔，不斷書香，此貧則思通之法也。仗義周急，

尊師禮賢，此富則思通之法也。

　　勞如我，不成怯症，世無病怯者；苦如我，不成

鬱症，世無病鬱者。

　　做人家切弗貪富，只如俗言“從容”二字甚好。

富無窮極，且如千萬人家浪費浪用，儘有窘迫時節。

假若八口之家，能勤能儉，得十口貲粮；六口之家，

能勤能儉，得八口貲糧，便有二分餘剰。何等寛舒，

何等康泰！

　　過失與習氣相别，偶一差錯，只算過悮。至再至

三，便成習非，是處極要點察。

　　凡親友急難，切不可閉門坐視，然亦不可執性莽

做。世間事不是件件幹得，纔喚幹人。

　　汝與朋友相與，只取其長，勿計其短。如遇剛鯁

人，須耐他戾氣；遇駿逸人，須耐他罔氣；遇樸厚

人，須耐他滯氣；遇佻達人，須耐他浮氣。不徒取益

無方，亦是全交之法。

　　閉門課子，非獨前程逺大。不見匪人，最是得

力。

　　堂上有白頭，子孫之福。

　　堂上有白頭，故舊聨絡，一也；鄉黨信服，二

也；子孫禀令，僮僕遺規，三也；談説祖宗故事與郡

邑先輩典型，四也；解和少年暴急，五也；照料瑣

細，六也。

　　父子主僕，最忌小處煩。碎煩碎相對，面目可憎。

　　懶記帳籍，亦是一病。奴僕因縁為奸，子孫猜疑

成隙，皆由于此。

　　家庭禮數，貴簡而安，不欲煩而勉。富貴一層，

繁瑣一層；繁瑣一分，疎濶一分。

　　人家子弟作揖，髙叫深恭，絶好家法。凡蒙師

教，初學須從此起。

　　凡子弟每事一禀命于所尊，便是孝弟。

　　吾聞沈侍郎家法，有客至，呼子弟坐侍，不設杯

箸。俟酒畢，另與子弟常蔬同飯，此蒙訓恭儉之方。

　　曽祖母告誡汝祖汝父云：“人雖窮餓，切不可輕

棄祖基。祖基一失，便是落葉不得歸根之苦。吾寜日

日減餐一頓，以守尺寸之土也。”出廚嘗以手捫鍋

蓋，不使兒女輩滅竈更燃。今各房基地，皆有變賣轉

移，獨吾家無恙，豈容易得到今日？念之念之！

　　汝大父赤貧，曽借朱姓者二十金，賣米以糊口。

逾年朱姓者病且篤，朱為兩槐公紀綱，不敢以私債使

聞主人，旁人私幸以為可負也。時大父正客姑熟，偶

得朱信，星夜趕歸，不至家，竟持前欠本利至朱姓

處。朱巳【已】不能言，大父徐徐出所持銀，告之

曰：“前欠一一具奉，乞看過收明。”朱姓忽蹶起頌

言曰：“世上有如君忠信人哉？吾口眼閉矣。願君世

世生賢子孫。”言已氣絶。大父遂哭别而歸。家人詢

知其還欠，或騃之。大父曰：“吾故騃。所以不到家

者，恐為汝輩所惑也。”如此盛德，汝曹可不書紳？

　　問：“世間何者最樂？”母曰：“不放債、不欠

債的人家，不大豐、不大歉的年時，不奢華、不盗?