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儒家邮报（第7期）
孔历2558年（西历2006年）12月24日邮发
主 编：陈明
执行主编：吹剑
儒家立场 儒学理念 儒教事业
目录
“十博士生联署抵制耶诞节”专辑之三
◆盛洪：无母何恃？
◆孟志国：“我们为什么发倡议？”
◆我说不得：十博士不敌网络暴民，是民族的悲哀
◆华山剑：中国会不会再次闹长毛？——从围攻反对过洋节的人的现象说起
◆西辞唱诗：十博士提出的问题值得思考.
◆岳伍：儒教不兴，国难不已，世难不已
◆田童心：一个儒家基督徒就圣诞节问题告中国的文化保守主义者
◆各大网站调查结果：超6成网友支持抵制圣诞节
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◆盛洪：无母何恃？
作者：盛洪，天则经济研究所
【吹剑按：这是盛洪先生给《儒家邮报》的赐稿。感谢盛洪先生对《儒家邮报》支持和鼓励。】
不知不觉，“母亲节”走进了中国社会。这既不是民间文化内在生成的，也不是国家法律规定的。只是每年到了5月第二个周末，主流电视台和大型超市中总有相关的大肆宣传。据说这个节日来自美国。今年母亲节时，美国《华盛顿邮报》载文抱怨，美国是在168个国家中仅有的四个没有母亲带薪产假的国家之一。在美国这个个人主义占主导，家庭观念淡漠的国家中，子女一旦长大成人、结婚成家，就与父母分开而居，往往多年难得一见。在这样的文化背景下，母亲节的设立是对亲情的一种补偿。节日是一种跨越世代的文化提醒，也往往有某些仪式。这些仪式表达内心感情，也容易替代内容。因而母亲节也可能沦为子女偿还母爱欠账的仪式。
中国是一个崇尚家庭价值的社会，有着孝敬父母的悠远传统。中国自己没有产生出母亲节，不是因为中国人比美国人更不爱自己的母亲，而是因为这种爱不需提醒。已婚子女经常会回父母家看看，两代人之间还不时会在物质和精神上互相帮助，更有农历新年全家团聚其乐融融。母亲节的传入，一方面反映了中国社会的家庭传统逐渐丧失，另一方面也归功于商家宣传和一点点文化自卑。商家关心的，是母亲节的礼物市场；这能促进节日的仪式化，却也可能使节日更重物质。而实际上，中国传统的“孝敬”是对父母特定的爱的形式，如何去爱，有着非常丰富和全面的文化资源，远非一个节日所能打发。如果中国人真的认为在爱父母方面不及他人，在形式上去学别人的节日的同时，忘记了自己的尊亲文化，不知是否本末倒置？
我们注意到，世界上大多数有较长文化传统的国家都有自己的母亲节，时间各不相同。如英国是在四旬节之后的第四个星期日，法国和瑞典是在5月最后一个星期日，不少阿拉伯国家是在5月10日，葡萄牙和西班牙是在5月第一个星期日，泰国在8月12日，等等。随着中国的经济崛起，中国人逐渐恢复了文化自信。近年来不时有人提议，将中国传统的文化节日，如端午节，清明节，中秋节和重阳节等定为国家节日。中国也能以自己的丰厚的文化资源为基础，设立中国的母亲节。如有人建议以孟母或岳母的生日作为中国母亲节。这样的建议确应考虑。一个节日如果不仅仅是外在形式，而在社会的大多数人心中产生共鸣，必然应是以这一社会内生的文化为基础的，更何况在中国这样一个社会中。
《诗经》曰，“无父何怙，无母何恃？”谈到母亲，就和自己的所有特点直接有关，生理的和文化的。谈到母亲，就会想到传承；一个文明就是通过母亲一代一代地传承下来的。此母亲非彼母亲。所以谈到母亲的节日，就应该是“自己的”，“独特的”，和自己的文明一脉相传的。只有“老吾老以及人之老”时，才会推及别人的母亲。如果爱别人的母亲甚于爱自己的母亲，就不要怪韩国亲戚更爱“我们的”端午节。也许将孟母的生日（或其它有意义的日子）作为中国的母亲节更为合适。孟母三迁，将子女培育成有用之才是最高的母爱；而她的爱光芒万丈，为中国贡献了一位千古文化英雄。从“爱母亲”开始，儒家缔造了一个伟大的文明。孔子说，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人；爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑（型）于四海，盖天子之孝也。”
来源：儒学联合论坛http://www.yuandao.com/dispbbs.asp?boardID=2&ID=21165&page=1
◆孟志国：“我们为什么发倡议？”
－－专访南开大学哲学系博士孟志国
津报网－每日新报
“10名博士联名‘抵制’圣诞节倡议书”发到网上后，众多网友纷纷跟帖发表自己的看法、意见。一时间，原本默默无闻的10名博士生也成为热门人物。昨天下午，作为联名者之一的南开大学哲学系博士孟志国接受了本报记者的采访，道出他们发出倡议的前因后果。
“我们大家是在学术论坛上认识的，早在倡议书发到网上一个多月前，我们便开始着手准备。起草倡议书，修改，经过我们几个人的几番商讨后，倡议书最终才得以与公众见面。”孟志国博士表示，他一直很看不惯如今人们像起哄一样过着各种各样说不清的“洋节”，而这其中以圣诞节、情人节为最。
孟志国博士认为，这些“洋节”能够在中国大地上“驰骋”，与商家的营销策略有很大关系。商家故意制造节日气氛，就是在帮助消费者制造“消费借口”，从而达到他们获取利益的目的。而他们这种做法却让老百姓以为，这就是外国人的圣诞节。外国人的圣诞节的内容就是狂欢、购物、消费，在各种因素的驱使下，白领阶层、学生等各种人群逐渐参与进来。可实际上，这种结论是完全错误的。
“圣诞节实际上是一个宗教节日，其中蕴含着浓重的宗教色彩，有一定的宗教意义。并不是如今我们中国人理解上的狂欢、庆祝，更不是商家赚钱的节日。” 孟博士表示，他不反对中国人过圣诞节，基督教徒可以过圣诞节，其他的“自由人”也同样可以过圣诞节。但是过一定要过得明明白白，清楚自己参与的意义和原因。如果参与圣诞派对、聚会的原因只是为了凑热闹，那么这个节日大可不过。
孟博士说，虽然他们10名博士在倡议书中提到了几点意见和建议，但是他并没有对此抱太大的希望。毕竟，一封倡议书是不可能改变人们的看法和认知的。他之所以进行这样的努力，只是想给众多沉迷于此的人们提个醒，告诉大家自己的想法。希望众多国人在看到倡议书的时候，可以耐心仔细地思考，清楚地考虑自己，然后再决定是否要“跟风”。只要这个作用起到了，这封代表了10名博士意见的倡议书就算达到目的了。
来源：津报网http://epaper.tianjindaily.com.cn/mrxb/mrxb/2006-12/22/content_104481.htm
◆我说不得：十博士不敌网络暴民，是民族的悲哀
文章提交者：我说不得 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
文/我说不得
最近名校十博士在网上联名发表了对圣诞节的意见后遭到一片口诛笔伐，几乎要把博士们掀翻在地。其实过不过圣诞节，就和抵制日货一样，过不过总归是个人的自由，博士兄也没有说要全民抵制，只是提认为国人过于盲从西方文化，并特别批评了一些学校举行圣诞相关的活动，这是的确违背了“教育和宗教相分离”的法律和政策的。至于博士们提出要打破“古非今是”和“中劣西优”的文化偏见，回归传统并光大中国文化，树立中国人的自尊心和中国文化的自信心并重建中国人的信仰体系和意义世界，完全在理。
中国有句古话叫“秀才遇到兵，有理说不清”。其实博士们的倡议还是颇有道理，被网上痛骂，恐怕是在他们的意料之外了。如今的网络上，专家被叫“砖家”，教授也成了“叫兽”，博士挨骂，也是网络的时尚。此次面对网络之汹汹，文质彬彬的博士们恐怕是招架不住了。
如今的社会太浮躁，中国人丢弃知识和理性，想必也是由来已久了罢？特别在网络上，大多数不理性的声音，往往是因为被现实生活压抑过久，才导致了最后像火山一样喷发出来，恰如当年法国大革命时期，那些被压迫的人杀起贵族来也是毫不宽容和手软的。加上知识和学历的欠缺导致的酸葡萄心理作怪，网络暴民们热衷于攻击博士，也就不足为怪了。
十博士不敌网络暴民，是民族的悲哀，是中华五千年文化的悲哀。国人鄙夷自己的传统时日已久，以至于形成了思维的惯性，凡是古代的，必是落后的；凡是传统的，都是应该革命的。殊不知，制度可以移植，文化却不可移植，即使制度移植了，缺乏文化层面上的理解，形成的制度也是伪制度。中国人在抛弃自己的传统文化和道德的同时，却没有能够重新建立在现代社会所需要的文化和信仰体系，这导致了目前国人信仰普遍缺失，不辩美丑，不知善恶，心灵无所依靠，社会的浮躁，其根本原因就在这里。
中国人要走出迷惘的天空，可以依靠的只能是自己的文化根基。传统文化特别儒家文化一直被国人误解，这和近代历史上的数次运动有直接关系，而这些运动用暴力破坏了上千年来形成的中华传统道德文化，这直接导致了今天社会信仰普遍缺失的结果，也导致了大量暴民的出现。十博士的倡议来的正是时候，现在确实到了国人和有关部门进行深刻反思的时候了。如果我们的社会对道德信仰体系建设放任自流，必然加大道德和信仰的空洞，也使得一些不符合中国国情的意识形态占领国人心灵，最后导致不必要的冲突和损失。
保护传统文化，应该从保护我们的传统节日开始。十博士的倡议因为圣诞节而起，在这里，我们必须反思社会上为什么热中于搞圣诞节？我们中国人的传统节日呢？事实上，是我们自己戕害了自己的传统节日，进而戕害了自己的文化。为什么我们不在自己的传统节日如中秋、端午放假让中国人合家团聚？为什么不在春节多放几天让漂流在外的游子回家过年侍奉双老？为什么不在清明节放假数天让人民去踏青扫墓，追思祖先？这些节日事关老百姓的生活，有关当局却对人民的呼声视而不见，一再坚持五一、国庆长假，是不是违反了最基本的国情？要知道，提倡传统节日不但方便了国人的生活，也是培育中国人情感和发扬中国人传统文化的体现。
传统文化需要批判的继承，并在现实社会的基础上继续发扬光大。中国人的道德文化和信仰体系的重建，除了回归传统，别无他途。那些网络暴民的不理性，正是缺乏道德和信仰的真实体现。十博士的倡议，非常的及时，但这只是一个开始，重新尊重和学习传统文化并在学习中发扬光大之，还需要整个社会的共同努力。
---更多评论，请参观我说不得的博客：http://woshuobude.tianya.cn/
◆华山剑：中国会不会再次闹长毛？——从围攻反对过洋节的人的现象说起
作者：华山剑1 提交日期：2006-12-24 6:03:00
本人一贯反对中国人过洋节，特别是过西方基督教的宗教节日！中国人，在基督教文化侵略中国的问题上，是有过许多惨痛教训的！今天的中国人，千万不要好了伤疤忘了痛！
当年，基督教的欧美各教会为配合西方各国殖民地军事政治扩张政策，而打着和平传播基督教的旗号和利用中国文化一贯开放的习俗，而大势进军中国，他们这些西方传教士在中国发展和驯化了一大批像洪秀全这样的洋教教徒，洪秀全就是美国基督教浸礼会牧师罗孝全（1802—1871）的学生。之后，美国基督教会传教士罗孝全培养出来的的洪秀全就开始高举西方基督教旗帜对中国传统文化下毒手了，也就是开始了太平天国的“斩邪留正”运动了。洪秀全这个邪教大魔头，把西方基督教所宣扬的精神文化视为是“正”，把中国传统文化视为是“邪”，从此，洪秀全等一大批西方精神文化的弟子们就把中国彻底带入了一个接一个的社会动乱和内战之中。这场高举西方精神文化旗帜去毁灭中国传统文化的“斩邪留正”运动，在中国整整持续了150多年！造成了中国近现代史以来的全面衰落！至今，这种直接造成中国文化内乱和内战的“斩邪留正”恶风，都还没有在中国消除干净。
2006年，网络媒体上透露了一条消息，说是美国总统小布什在美国接见了两个中国的垃圾文人，这两个垃圾文人大概是想当洪秀全和冯云山了，于是，他们目前正拿着美国人的钱财在中国境内组织什么西方基督教的家庭教会，这家庭教会，恐怕与当年邪教大头目洪秀全组织的“拜上帝教”是一回事情吧。这些中国的垃圾文人，是要学习洪秀全去再次制造中国的社会动乱和引发中国内战了，他们是要为美国主子打中国的江山了，怎么说，这些汉奸都不会得好死，洪秀全和他的“拜上帝教”的下场，不就明摆在那里么！
有一件事情应该被今人所知道。1853年5月,太平天国的丞相林凤祥、李开芳、吉文元率部近三万精兵以北京为目标进行北伐，同月，李开芳部就兵败冯官屯,两年中，这支太平军先后转战于苏、皖、豫、晋、直、鲁六省,最后，这只高举基督教文化旗帜的太平军全军覆没，他们的头领最后都被送上了刑场。
笔者之所以提到这支太平军北伐军的悲惨下场，是要告诉人们说，仅仅从军事战略上讲，这次太平天国的北伐决策，是正确的！因为，当时清军主力全部陷在江南战场上，北方地区几乎没有可以作战的清朝军队，林凤祥、李开芳、吉文元进入中国北方境地之后，几乎没有遭遇到任何正规军队的抵抗。既然如此，那么，为什么这支太平军最后又全军覆没了呢？这，主要是因为这支军队一路高举西方基督教精神文化旗帜去反中国传统文化的“斩邪留正”的所作所为，遭遇到了当时中国北方地区老百姓的普遍的极度反感，中国老百姓是把这支长毛视为是外国侵略军的，因此，中国老百姓竟然自发组织起来抵抗这支汉奸长毛军队，中国北方老百姓采取了非常残酷的“坚壁清野”的战斗方法，最终拖垮了这支“斩邪留正”的长毛军队。这，就是这支太平天国北伐军之所以最终全军覆没的根本原因！谁都没有想到的是，九十年后，中国北方老百姓又再次使用了非常残酷的自伤性的“坚壁清野”战斗方法，拖垮了许多侵华的日本鬼子！
太平天国、五四新文化运动、无产阶级文化大革命，这三次发生在中国近现代史上政治文化运动，本质上都是在高举西方精神文化旗帜去对中国传统文化下毒手的”斩邪留正“，因此，这三次运动都没有得到中国绝大多数老百姓的支持！但是，这三次”斩邪留正“运动给中国和中国老百姓带来的巨大灾难，那是有目共睹的！因此，现在还有谁妄图在中国土地上搞长毛运动，那也一定是会遭受到中国老百姓反对的！他们最终也一定会彻底失败的！他们的下场也一定是悲惨的！
由于中国近现代史以来发生了一系列”斩邪留正“运动，因此，许多中国传统节日已经被人所遗忘，这样，就给予了西方文化大量进入中国的种种机会，这也是一部分中国青年人喜好过西方洋节的根本原因！这就是说，现在的青年人之所以热衷于过洋节，本质上是中国近现代史以来的一系列”斩邪留正“运动的后遗症表达！
对于现在一部分对中国传统文化已经陌生的中国青年人过洋节现象，笔者不赞成堵截，特别是不赞成使用官方行政方法去堵截。因为，这样的社会实际效果往往不好，一是容易造成青年人的逆反心理，二是还容易留给类似于美国小布什那样的西方十字军战士的口实。笔者认为，还是应该采取疏导办法去解决这个问题，疏导，就是那些尽心希望恢复中国传统文化生态的人，应该注重于去研究问题和解决问题，应该走入民间各种场合去多做一些努力恢复中国传统文化节日的实际工作，这样的传统文化生态恢复普及工作，可能在短时间内难见效果，但是，却是像中医中药治病的那样，是治本的！最后的效果往往会更好更长远！
当今中国会不会再次闹长毛？我看，这是可能的，因为，只要当今世界还存在着像美国小布什那样的铁杆十字军战士，只要中国还存在着一批没有羞耻心的垃圾文人，那么，中国就有再次闹长毛的可能性。不过，当年洪秀全的”拜上帝教“不是最终灰飞烟灭了么，所以，当今中国的那些妄图给美国打中国江山的新长毛们，下场也一定是很悲惨的！
2006年12月24日
来源：天涯社区
◆西辞唱诗：十博士提出的问题值得思考.
作者：西辞唱诗 提交日期：2006-12-23 20:55:00?
那十个博士，在圣诞节来到之前，就被骂得不轻，有人统计，关天茶舍若干篇直接谈论博士们“抵制”圣诞节的文章中，绝大多数精品文章是反对博士的文章，只有少数是支持博士的，刚才逛到凯迪社区，又看见置顶的“泼评”，三糊涂写的，看一看，原来也是嘲笑博士的文章。作者证据确凿，证明博士们不打自招，自扇耳光，连自己都没有走出文化集体无意识。证据便是十博士之一的周利锋“小子的玉照”上自供的五点“犯罪细节”：
“第一，他居然穿一身西装！
第二，他居然穿西式衬衣！
第三，他腰里居然还勒根皮带！
第四，照片上看不出来，他是否穿了皮鞋。但我敢保证，他脚上穿的一定不是他娘或者他媳妇儿手工做的布鞋！
第五，他居然弄个小分头！什么时候割的辫子”
玉照具在，博士们看来是无从狡辩了。但是，我还是想支持这几个博士，因为他们提出的问题值得思考。
本来看见十博士关于圣诞节的文章，也只是看看，并不关心，过不过圣诞节对于我来说似乎并不怎么重要，有人对我说“圣诞节快乐”，我也回一声“圣诞节快乐”，如此而已，个人的生活照常进行。而且我还觉得博士们建议把“圣诞”改成“耶诞”显得有点神经质了，我觉得“圣诞”两个字听起来好听得多，大可不必去改，而且想改也改不了的，假如多数人也像我这样觉得“圣诞”比“耶诞”好听的话。如果说有改的希望，除非台湾或者香港人先改，那大陆才好改。就像港台的娘娘腔具有很大征服力那样，台湾人和香港人先“耶诞” 起来，十博士改名的希望就大有可能实现。
但是，看过一些反对的文章和网民留言之后，我发现不少反对嘲骂博士们的人其实并没有抓住人家博士们的中心意思，就在那里条件反射一般的嘲骂。人家说天冷了，头上可以戴个帽子，他跳起来反对说不行脚上必须穿皮鞋。人家说男人要讲卫生，他跳起来说女人一定要生孩子。网上的论战常常这样牛头不对马嘴，着实有趣。还有就是一些人总是拿自己的优点去攻击别人的缺点，看起来真是势如破竹，赢得喝彩声一片。例如博士们说应该发扬中华文化，有人就把中国古代那些腐朽的东西挑出来和西方文明比，你看，缠小脚怎么比得上造飞机呢。当然要驳得博士们哑口无言了。
所谓十博士“抵制”圣诞节真的是在那里鼓吹不准中国人过这个节吗，甚至要调动行政权力来压制吗？我觉得十个博士没有这个意思嘛，也没有调动行政权力的能力，只是一些建议和提醒。我个人认为，他们的中心意思其实是认为，在越来越热闹的圣诞节活动中，反映出中国人的“文化无意识”，没有自己的民族文化的根，人云亦云，一窝蜂，仿佛墙头草，风吹两边倒，对自己并不了解的“洋节日”盲目地跟风，这体现出部分国人缺少理性。这种现象并不利于中国的进步，因为这其实就是指出一个国民素质的问题，只是它不象批评国人在外国的路上随地吐痰甚至小便那样明显罢了。因为对一些人来说，自己也过上了“洋节日”，仿佛还是素质很高的表现呢。
所以，我觉得十博士提出的这个“文化集体无意识”和“主体文化”的问题是个好事情，它可以提醒我们思考啊，不管是过圣诞节的还是不过圣诞节的，都可以理性地思考一下自己的行为，想一下中国人应当怎样对待外来的文化，这不是好事情吗？而且，重要的是，一个真正的大国，难道是跟着别人屁股后面跑的国家吗？一个真正的有素质的国民，难道是缺少理性，没有自己的“文化意识”原则的人吗？其实，就像一个人做事要有主见一样，一国的国民确实也要有博士们所谓的“主体文化”，当然，对于西方的文化包括基督教的文化十分理解并且热爱的人，那也很好，因为这也是有他的主体文化，有自己的文化之根。不好的正是在于那种既不理解西方又鄙薄漠视或者对自己民族的文化“无意识”的现象，而圣诞节的越来越热闹难道真的就只是说明圣诞节是先进的西方文明，咱们中国人应该享有吗？
我看，十个博士表达的忧虑并不是没有根据的。尤其是有人站出来用全盘西化一类的观点来反驳博士们之后，更证明了博士们所说的话是有根据的。
文化的无意识，其实比文化的虚无还要不好，那民族文化虚无主义者其实还是在思考的人，他还有“虚无主义”这个根呢，而无意识的人呢，跟着别人屁股后面跑的人——自然是跟着有钱有势的跑，却是没有原则的，假如一定要说也有原则，那就是“阿Q原则”，“同去同去原则”，革命了，同去同去，飞一般出了土谷祠，飘飘然。看起来时髦，其实照旧。假如中国人一过圣诞节就换了新人，就得了西方文明的真传，那到还不错，可以立马与洋人接轨了，但我看这还是多半不行。
世界大同是不错的，中国的儒家也有这理想，全球一体化也不错吧，只要做得到，或许会少些纷争，但是，我看，一个国家，即使确定要和世界接轨——主要和西方接轨，跟非洲似乎并不想接什么轨——也不能够轻易地抛弃了自己的民族文化，文化也是一国的实力，如果中国人对于自己民族的文化都不能理性地对待，他又怎么能对其他民族的文化理性对待呢，恐怕难免会被忽悠的。
博士们其实就是担心国人被忽悠。具体的意见也许值得商榷——例如关于儒教的重建——但其心是可以理解的。
至于博士之一的周博士身上穿的西装，我并不像三糊涂先生那样觉得是“犯罪细节”，因为博士们谈的是国民素质、心理、信仰上的问题，中国人发扬本民族的文化精神和穿西装并不矛盾，因为文化精神主要还是内在的东西。这种把西装拿来当武器的论战，我看就是先把人家画成矮子，然后把画像拿来和自己比高。
圣诞节过不过呢，当然可以过，外国人要过，中国人也可以过，基督徒们要过，非基督徒也可以过，当然过法不同。看见别人过节高兴，自己也高兴一下当然可以，总比别人一高兴，自己就哭鼻子正常。中国人过春节，那些西方人也要看看热闹，高兴一下的。但那十个博士提出的问题依然是值得思考的。
来源：天涯社区
◆岳伍：儒教不兴，国难不已，世难不已
文章提交者：岳伍 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
儒教不兴，国难不已，世难不已
但
谁也不是天生的儒教徒
谁也不是天生的×教徒
是故文明环境
至为紧要
核心提示：
有神论，无神论，非有神非无神论，这三样，
你总得占一样。
这是人皆难逃的命运。
命运的具体实现方式，既受制于人先天禀赋，
也受后天环境影响。是故
从后天角度看，谁也不是天生的×教徒。
尊重人，以人为本，社会就当提供充足的
“三样”，以使人人各得其所，各尽其所能，
充分实现自己的人生价值……
南京大学刘聪、中国政法大学刘冰雪、清华大学张连文等十位博士近日联署《我们对“耶诞节”问题的看法》，郑重呼吁国人慎对“耶诞节”，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性。十博士此举一出，网上顿时硝烟弥漫，众多网友纷纷参与到伟大的“掐群架”行列，直掐得天昏地暗，星月无光！
但平心而论，这十位博士的“看法”，确有其远见卓识之处。例如，我就高度认同这段话，造成现在这种局面，“不是因为中国历史文化传统不能为国人的生命、生存、生活提供有效的精神支撑，而是因为中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即中国缺乏或没有既自信又自主、既具有一贯性又具有民族性的文化与信仰。”
我也一定程度上认同下述意见，“我们不拟苛责国人在文化上的集体无意识，但我们呼吁国人走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性，重建中国人的生命世界和意义世界。”
想想看，可不是是咋地，鸦片战争以来，我们中国人的生命世界就是挣扎、战乱、迫害、剥削和奴役，和后来生活稍微好转后的放荡乃至疯狂。当生命体只剩下一个欲望的空壳，里面没有爱的灵魂，没有慈悲关怀，没有形而上的诉求，人的生命已经无异于行尸走肉，甚至还不如行尸走肉。行尸走肉尚不怎么误人误己，尚不怎么害人害己。
重建我们中国人的生命世界和意义世界，这确实是我们早就该做的了。当我们驱逐了列强之后，当我们尚能温饱时就该做了。遗憾的是，列强走后，我们中国人自己陷入旷日持久的窝里斗，这一派和那一派斗，这一地和那一地斗，与天斗与地斗与人斗，其乐无穷，乐此不疲。我们忘记了，我们曾经拥有共同的文化之根，无论我们长得是挺拔入云，还是旁逸斜出，我们都是这棵古老的文化之树上面的枝枝杈杈；我们忽视了，我们应该相互关照，彼此爱护，善良竞争，以使我们这个古老的族群之树，能够继续长存于世界民族之林。
重建我们中国人的生命世界和意义世界，这我是高度赞同的，可是，我们中国人原来的生命世界和意义世界是怎么样的呢，我看列祖列宗是有很多个讲究的，例如，讲究百川归海，讲究兼收并蓄，讲究天下大同，讲究三人行必有我师，讲究见贤思齐，讲究一事不知儒者之耻，讲究青出于蓝而胜于蓝，讲究当仁不让于师，讲究和为贵，讲究退一步海阔天空，讲究爱己及人，讲究四海为家，讲究四海之内皆兄弟也，讲究大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人……
那么，以此观之，圣诞节逐渐火起有何使不得，休说那是好事，对娱乐人们身心大有裨益，对人们生发形而上之想或有促进，就是坏事，不还有国家法律框着吗，它又能坏到哪去？所以对待圣诞节，对待耶教，仁者不妨随喜一下，智者不妨道贺一下，义者不妨狂欢一下。须知，从权利角度看，他人拓展了自由的空间，就是我的自由空间得到了拓展，他人的权利即是我的权利，他人权利被迫萎缩，即是我的权被迫利萎缩！所以“正确”的态度应该是，即令我不过圣诞节，我也乐见别人过圣诞节，我不信耶教，我也不反对别人信耶教。
这十位博士在其《看法》里言，“……既需要尊重中国的耶教徒等洋教教徒的宗教信仰，更需要合理挖掘佛教、道教等中国本土宗教的作用，尤其是需要充分发挥在中国历史文化传统占据主干地位的儒学的宗教性社会功能，高度重视目前民间社会重建儒教的呼声与努力，积极推动儒教的重建与复兴。”这我也是比较赞同的，可是，佛教也好，道教也罢，儒教也罢，耶教也好，谁天生的就会是某一宗教的信徒吗？
十博士看来是很推崇儒教的，可是，若是没有儒教教主孔子，没有亚圣孟子，没有一系列与儒学、儒教相关的载体存在，你们十博士如何能够推崇儒教？佛教的某个分枝那么彻底的不依赖外物，讲究所谓直指人心、见性成佛，讲究不立文字，讲究不要泥文执相，还不是得有人“指”才能有所“见”吗？手指头当然不是月亮，但是要看到月亮，已经看到月亮在哪个方位的人指一指，还是大有裨益的。回到你们自身，从小学乃至大学，若是你们十博士上学的时候，课本里面不得刊载儒教经典，家人不可言说儒教的名言佳句，更不得介绍儒教的东西，社会也乌有任何关于儒教的东西，你们今天就会联合起来，联署你们的辉煌大作《看法》吗？
猜想你们十博士不是天生圣人，你们现在所有的儒教、亚儒教状态，离不开你们过去从家庭、学校、社会受到的影响。是故，你们既要感谢孔子这位大学者、大教主，也要感谢你们的家人、学校和现在这个相对温和、文明的社会。要是还在破四旧的年代，还在横扫牛鬼蛇神的岁月，还在批林批孔的节骨眼上，休说你们不可能了知儒学、儒教，就算你们早熟有所了知，你们又怎么胆敢犯上作乱，联署什么《看法》，你们早就成为革命的对象，被踏上一万只脚，永世不得翻身了。是故，你们倡导不信耶教的人不要凑耶教的热闹，那本身是很荒唐的一件事。耶教的逐渐兴盛，也乃是社会进步使然，你们当乐见此种社会进步。
你们竟然倡议不信耶教的人，不要凑耶教的热闹，这或许暴露出来，在你们心底，还存在着一定数量的文化专制主义细胞。往严重里说，一定程度上，你们还不解孔大教主所说义。因为，东方圣人，西方圣人，此心同，此理同。耶教和儒教一样，也乃是人间正教，只不过是不同的宗教系统而已。我喜欢你们孔大教主的这句名言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。人家耶教的圣诞节搞的好，搞得不信耶教的民众也欢欢喜喜、热热闹闹，那多么有利于耶教传播啊，所以你们儒教就理应向人家学习，而不是反对。虚心学习，你们儒教在传教这个问题上，才能青出于蓝，才能在将来的时候，当仁不让于师！
将人心比自心，将自心比人心。如果，信耶教的人，推崇耶教的人，也聚合起来十博士，倡议国人，说不信儒教的人，幸勿靠近儒教，幸勿流连儒教物事，一句话，幸勿和儒教沾边，你们的心里咋想，你们心里会是啥滋味，你们的心里会腾腾升起快慰和温暖？他们那样倡导，有利于人们享受多元化生活方式？有利于我们这个古老民族振兴？
曾经读过一篇文字，说是离河很远有一个市场。贩鱼人非常烦恼的是，长途贩运，他的鱼虽然装在水箱里，可往往在运到市场的时候，还是都变成了死鱼，卖不出好价钱。后来，他在运鱼的时候，往鱼箱隔层里面放进去一条“强敌鱼”。经此改革，他的鱼到了市场还都活着！因为，那些鱼看到不远处就有“强敌鱼”，生命危在旦夕，哪里还敢麻木，哪里还能“睡着”！我想十博士应该明了这类故事透露出来的信息，“敌我”既是相克的，也是相生的！在一定条件下，正是“敌人”使我们发奋，使我们顽强，激发出来我们体内的酣睡的不可思议的潜能！
棋逢对手，那棋才会下得起劲，令人激动，棋艺才能长进，让人快慰！是故，儒教推崇者，如果你们确实想要光大儒教，光大传统文化，那么，你们一定要将包括耶教在内的其他宗教视为对手，给予最高级的礼遇，非此不足以激发出儒教的活性、灵感、创意、贡献！如此，你们盛情邀请，请他们来我大中国土切磋技艺才是正经事！如此，对有神论、无神论、非有神论非无神论均有极大价值，对构建和谐的地球生态具有无量功德。切磋日久，儒教必然于切磋中提高其教学质量，扩大其自身影响力，增长其自身名誉度，才会光大门庭。
儒教不单纯是中国的，也是世界的，它是众多“三样”的一个活标本，是部分地球人类的精神皈依。它在历史上取得过辉煌的成绩，对人类文明有过巨大贡献，所以像其他正教一样，它同样应该得到发扬光大。谁都无法否认这个判断，只有阴阳和合，国家才能兴盛，世界才能和谐。从这个意义上看，儒教不兴，非但不是中国的幸事，甚且也不是世界的幸事。为何说儒教不兴，国难难已，世难难已？因为，和为贵、民为贵是儒家百宝囊中的两件宝贝。而目今中国范围内看，是民为贵做的远远不够；世界范围内看，是和为贵做的远远不够！
2006-12-23 13:09:50
来源：凯迪社区
◆田童心：一个儒家基督徒就圣诞节问题告中国的文化保守主义者
作者：田童心
（笔者注：中国的文化保守主义者对于圣诞节的抵制呼声并非是自2006年才有的。在《儒家神学新议》一书中我早已在分析之后批评过：“在2003年被蒋庆先生《政治儒学》所加温的儒学复兴热潮，这两年看，明显是带着对基督教的冷眼而来到的。”今年（2006年）十博士的联署抵制圣诞节行动，对于我而言，是一个并不令我感觉新鲜的举动，本不想回应。但是对于广大基督徒而言，今年的圣诞节似乎刚刚让他们感觉到有点异样的声音。所以当几位同道老师和神学生最近几日屡次催问回应了没有的时候，我开始回头感觉到中国的这些文化保守主义者对于基督教的冷眼似乎正在日益成为文化界的一种流行时髦，某些文化青年们似乎以此为荣。指望体制教会来公开回应此事是不现实的。所以我以为有必要站在一个儒家基督徒的文化立场和信仰立场上来说几句。）
一、在法律允许的范围内过圣诞节。
在有基督教传统的欧美国家，圣诞节的消费主义气氛当然有把耶稣信仰世俗化的弊端。但是在中国不同，中国的大众对于耶稣了解得太少。所以中国的圣诞节如果被商家的消费主义气氛裹挟，对于国人大众却未必是一件坏事。因为所有的圣诞节期间的商业消费举动背后都发动于各类的庆祝活动。而所有的庆祝活动的最原始理由就是庆祝耶稣的当初的诞生。这样，圣诞节涉及的人群范围越广泛就越容易有更多的人思考这个节日的由来，有意无意中促使人们通过各种途径去了解耶稣，进而接纳耶稣。所以我们的确可以说，圣诞节在中国民间的日趋流行与中国商家的推波助澜，实实在在是做了各类国内外“传教士”想做而做不到的事情。但是，作为儒家基督徒而言，我们乐见。这完全和我们的文化认识相关。
中国的文化保守主义者们最容易误解的认识是把“基督教”等同于“耶稣信仰”，“基督教徒”等同于“基督徒”。我们认为历来的基督教的教义体系和教政体系带着强烈的西方文化色彩，但是福音书中的耶稣却不能被西方文化框住，耶稣信仰决不能囿于犹太民族文化之中和框在西方民族文化范畴内。他不单单属于西方人，也属于东方人，秉承西方神学的基督教与耶稣是两个概念，何况目前中国的基督教会正在普世共同的基本信仰之下努力成长有自己个性的身体呢？综合《圣经》和儒典《诗经》《尚书》可见，上帝也是我们中华民族祖宗的上帝，耶稣乃是我们祖宗信仰的见证者和成全者。基督教近代来到中国的方式的确是不幸的，但是我们若把传扬基督教与传扬耶稣视为两码事，就立刻呈现出类似于原始佛教和禅宗的巨大可能性。我们可以拒绝西方基督教的某些教义，但是我们决不应当把耶稣也推到西方人那里去了。
目前中国的文化保守主义者们之所以对于圣诞节如此敏感，甚至上升到文化安全和国家安全的角度来看待，深刻原因除了上述误解之外，还在于中国基督教目前的本色化工作尚显薄弱。但是这个决不能够成为国人拒绝耶稣的理由。我们认为“耶稣对于生命真谛的见证实践”乃是今天儒学与耶稣的相遇不同于历史上儒学与佛教道教相遇之最深刻的秘密所在，耶稣不止是教训世人还亲身把这些道德教训和永生的纽带展示给世人看，这个用生命树立的价值桩是超越一切民族文化的也是一切民族文化所渴求和需要接纳的，不论中国文化、希腊罗马文化、印度文化、以色列文化、伊斯兰文化、非洲黑人文化，都无一例外。
所以，我们说，要过圣诞节！
二、反对重建儒教。
宋代儒学接触禅学后儒禅却依旧保持各自体制而并行不悖。与此历史现象发生的时代背景大大不同的是，今日各种文化信息已经日益脱离体制约束而自由流转于人类心灵间，各种宗教体制权威在现代社会里的共同地日益淡化导致很多文化信仰观念能够超越耶儒各自道统。所以我们认为成为非体制的具有人文主义耶稣信仰倾向的“儒家基督徒”乃是中国很多知识分子的自然心灵选择。在1911年儒教体制崩溃之后重建儒教，在目前中国看，没有必要。重建体制儒教，其负面作用可能更多。
三、在全世界范围内与时俱进地弘扬中国节日文化和汉字文化。
美国的纽约市2004年就开始把中国的春节规定为法定假日，这件事既应当鼓励我们中国人接纳欧美文化中优良成分的开放胸襟，也应当鼓励我们继续向全世界更多的文化空间传播中国文化精粹并更新发展之的意志。对此，中国的商家和中国的体制领导层都应当觉醒并与时俱进地付诸行动。对于十位博士提出的如下大体文化方向，我们深表赞成：“创新与发展、恢弘与光大中国文化，树立中国人的自尊心和中国文化的自信心，重建中国人的信仰体系和意义世界。”并且我们也支持把孔诞作为中国教师节甚至世界教师节的倡议。但是我们既反对“唯洋是从”也反对“凡洋皆拒”。
以汉族为主体的中华民族是一个非常神奇而伟大的民族，向来爱好和平，创造财富而不是掠夺财富，一贯宽厚对待其它民族，数千年里也表明自身有能力后发制人地维护自身生生不息和发展壮大。汉语文乃是联合国规定的少数几种具有世界流通资格的语言文字，汉语文乃是拥有人世间最巨量人口的中华民族自从进入文字社会以来数千年间举世无匹地一直不曾中断地沿用下来的表音表义结合的文字系统，是人类从古至今最具有时空超越性的文字系统，是人类团结和谐的天然纽带；汉语文的表意开放性的信息密集优势在未来信息社会里一定会逐渐显现出来，汉语文的优越性表明汉语文具备与人类各民族和平竞争的独特的天然文化优势。
在未来时空内，面对全人类，中华民族不仅需要有所作为，而且还必须要抓住时机大有作为；中华民族不应当仅仅满足于能够在肉体上活着不被异族侵略，还必须要积极创造，争取文化上的经济上的主动外向辐射以及非奴役化。中华民族不仅应当在肉体生存上拥有尊严，更应当在文化生存上争取到影响他人的无形权力而不是唯我独尊的傲慢。有活力的不断创造的文化才是中华民族能够生存发展的真正命脉。我们应当追求外向输出的文化追求。以外向的发展眼光为新中华文化“开疆拓土”，在世界各个角落与人类各民族和平竞争，促进人类理性进步，维系人类和平和团结。这是一项极其艰巨的宏大系统工程。今天，地球上自然领土的开拓早已没有空间，但是，经济领域、文化领域、教育领域的开疆拓土却是存在巨大而无情的空间，这些方面的开拓，乃是中国和世界未来的希望所在。
英国史学家、《历史研究》的作者汤因比认为，世界上许多文明中，只有中华文明可能成为永生的文明，将要伴随全人类走进大同社会。在《展望21世纪》一书里，汤因比明确认为能够担当将来统一世界的政治使命的不是任何欧洲化的国家，而是中国。听到这里，任何一个中国的知识分子必须清醒地看到，要做到汤因比所说的这一点，中华文化首先必须自我更新，自我创造，展现出时代新面貌。不必说闭关锁国了，即使大量模仿他国做法而缺乏创造，也远远不能胜任中华文明对于人类文明的伟大使命。
人类选择毁灭前景还是生机希望最根本上取决于全人类的是否觉醒，那些对人类前途具有重大影响力的国家和领袖的觉醒尤其重要，即使很多人已经觉醒而手握重权的人类社会首脑人物却没有觉醒也仍然不能使人类摆脱自我毁灭的阴影，正如《约拿书》里所展示出的那样的：君王若不醒悟就必定葬送全城民众的生命，君王觉醒就可能挽救全城。作为拥有以汉字为载体的数千年不曾中断的文明史和世界五分之一人口的大国，中国的政治应当义不容辞地肩负起对人类前途具有重大影响力的国家使命，否则就是全民族的愧对祖先和亏欠上帝，中国的具有体制能力者对此都有必要了然于心。
所以，当大家争议是否过圣诞节的时候，更加有意义的工作乃是鉴别、拿来、创新、辐射！中华民族的每一个分子，无论平民还是各类管理层，都有必要具备此种文化觉醒。我们期望更多的中国人成为具有世界胸襟并且具有自尊自信和冷静眼光的中国人！
2006年12月24日
（作者系金陵协和神学院教师，中国管理科学研究院特约研究员，国务院战略咨询。）
◆各大网站调查结果：超6成网友支持抵制圣诞节
2006年12月22日13:49
六成网友支持 激烈争论持续
十位博士联名抵制圣诞节的倡议引起了网友的热议，多家网站组织了相关调查。截至12月22日上午九点，腾讯网共有63630名网友参加了调查，其中约66%的网友（41915票）表示“响应，十博士完全说出了圣诞的丑恶本质”，23%的网友（14593票）认为“算了吧，圣诞节该怎么过还怎么过”；新浪网共有43336名网友参加了调查，其中53%的网友（22742票）反对中国人过圣诞节，认为“这是西方文化入侵的结果”，约30%的网友（13219票）赞同中国人过圣诞节，认为“民众只是找个机会轻松而已”；搜狐网共有19552名网友参加了调查，59%的网友（11436票）表示“坚决支持中国人过圣诞节”，21%的网友（4135票）反对抵制圣诞节。
根据新民网综合统计，超过60%的网友（约七万六千名）支持抵制圣诞节的倡议，仅25%的网友（约三万两千名）反对抵制。
当然，舆论并非一面倒向“赞成抵制”的观点。12月22日，一位网易网友在网易新闻回贴中写到：“没有自由平等博爱思想的中华文化是没有前途的”，明确反对抵制圣诞节和西方文化；12月21日下午，新民网应邀参加了“QQ连线”活动，网友“太白”认为，“过不过圣诞节是宪法保障的自由，再则，中国人深受西方文化影响做出某种改变不是坏事。文化也应该竞争，我相信博大的中华文化必然可以保存得更好，更有生命力，更加有创新思维。”
12月21日晚间，凤凰卫视著名评论员何亮亮在《华闻大直播》中引用新民网报道时认为“拥有五千年的中华博大文化因为一个圣诞节就处于弱势地位，是荒诞的，事实上中华文化在历史中不断接受、包容其他文化，一味地抵制西方文化不仅没有必要，也抵制不了。”
就在网友热论是否抵制圣诞节的同时，据《天府早报》报道，成都十七中初二年级向全市中学生发出关于“理性过圣诞”的倡议。西南财经大学宣传部的杨副部长认为：“年轻人过圣诞大多是图新奇和好耍。在应对这一现象时，大家更应该做的是对自己国家传统文化的进一步宣传和挖掘，让大家都觉得中国的传统文化不比洋节差。当然，也不必把圣诞视为洪水猛兽。”
来源：http://edu.people.com.cn/GB/5203195.html
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儒家邮报（第12期）