交龍．雲深兩書院交流研討會日誌

◎   前言：

6月22日雲深書院將舉辦暑期會講，甘肅交龍書院张戬坤院長因有事不能前來，故特約定提前來訪，先期舉行兩書院的交流研討會。6月2日上午，交龍書院先遣人員陳德林老師抵達雲深書院，進行初步交流，陳老師並協助書院進行環境清理．物件準備。6月4日張院長臨上車前，因有臨時急事未能上車，其他8名團員準時上車。6月5日上午9點左右抵達漢口火車站，近午抵達雲深書院，進行為期2天的訪問交流。

◎附件：甘肅天水．交龍書院院長簡介：

张戬坤  1953年出生，甘肃甘谷人。交龙文化创始人、天水师范学院讲师。毕业于兰州大学化学系、兰州大学材料科学系。现任天水师范学院（原天水师专）化学系教师（地址:甘肃省天水市秦州区藉河南路 邮编:741001）。是交龙灵山森林公园管委会主任、中国鹿邑老子学会理事、中国鹿邑老子学会天水分会长、交龙书院（筹）院长、世界生命科学总会客座教授。近十年来一直潜心研究交龙文化，是交龙文化创始人。主编一套交龙文化丛书，主要作品有：《回归自然－－物质→能量→信息》、《老子的道论－－回归自然的大智慧》、《奉献人生－－文明回归的起点》、《交龙文化论谈－－记张戬坤老师新疆之行专辑》、《交龙文化谈、说、论》等。交龙文化是回归文化，她涉及儒释道的传统文化，也涉及哲学、社会科学和自然科学的各个领域，她融社会科学和自然科学为一体，从演化和回归的整体来看待世界的不同层次性，研究人类未认识的、超前的、不同世界更深层次的规律。交龙文化以净化心灵、完善人格入手；以增益智慧、升华境界为其目的。交龙文化的主要内容有：⑴三大世界层次的划分理论；⑵关于人体“硬件”与“软件”组成的理论；⑶物质、能量、信息相互转化的研究；⑷人体生理和心理现象的研究；⑸宇宙演化和人类起源的理论；⑹回归自然与奉献人生的理论；⑺特异地域现象的研究；⑻人类社会及人自身发展变迁的研究；⑼传统文化与科学的衔接；⑽宗教理论及其现象的研究；⑾物质世界根本规律的研究；⑿关于人的认识理论和思维规律的研究。个人业绩曾被《世界优秀人才大典》、《二十世纪中国人物大典》、《世界艺术家名人录》等多家大辞典载入。

◎6月5日雲深書院日誌

今日到書院拜訪的有前湖北軍區副司令員廖其良少將及隨員．前中間網總版主別人及攝影師李凱．他們並帶來一封邵世明先生．熱情洋溢頌揚皮院長的信件。另外甘肅．天水交龍書院來了８位師生〔陶彥文．朱雲．王峰．王海杰．王麗紅．毛小亞．蔡愛武．連同先期到達的陳德林老師合共９人〕．下午四點進行交流討論會．先以三教之禮〔佛禮．道禮．儒禮〕禮敬孔夫子．之後交龍書院贈送２罐茶葉．一批書〔約百來本〕給雲深書院．贈送儀式完畢後．雙方書院人員進行自我介紹．雙方書院主要人員介紹各自書院的情況．發展規劃。雙方人員又做了修道證道的體會心得之發言。黃昏時分．一行人散步到荷花水塘．深吸花葉之芳香以及野鴨水鳥之逐波戲水。

晚間８點半．進行自由交流．爭論了〔大舜封弟象于有庳〕的親親原則能否超越公法公義公利的尊尊原則？孝是否是天經地義的？人有多方身份．多方角色．多方責任．當這些身份．責任．角色衝突時．我們該如何踐履“孝”的倫理責任．孝的理則是否永遠是優先的？孔夫子君君．臣臣．父父．子子的雙相相對倫理準則中．孝子是否只能順從父親？父親是否永遠優位？父親違背義理準則．為其子者是否仍應順從？公共場所．男女是否可以有親昵的動作．是否可以有情愛之表達？這是無恥還是人情之真實自然？所謂“發乎情．止乎禮”．其真實界線如何劃分？世界可以分為物質域．能量域．信息域．生命域．他們是分立分割的．還是一體同在．陰陽共成的？遠古是否正如經典所說的那般美好善良？是否時代越後人性越墮落？我們是否可能回歸遠古．回歸每人之本真．重建至善至美之人間？食色是否是要不得的欲望．食色是否是人墮落之源．無明之源？食色是生命本真還是一種惡與罪過？

大家做了熱烈發言與爭論．到深夜才散。

◎6月6日雲深書院日誌

上午8 : 30全體與會師生．在書院綠地合影．之後進入講堂．由皮院長主持會議．先以高揖三拜禮禮敬孔夫子．隨後雲深書院回贈交龍書院幾本陳復老師．韓星老師．劉明武老師的書．以及尚書．戰國策等．並附加一本《雲深書院2558年新春會講論集》。 贈送儀式完畢後。與會人員繼續發表自己在儒．釋．道上的修道證言。

下午３點半．對上午的報告進行自由交流．討論了儒．釋．道三家合一共通之道究竟是什麼？人如何才能修養心性？該如何證悟己心之明德佛性？如何破執著破知見．如何明心見性？　陳德林老師更深情介紹了交龍書院同修們的奉獻精神．交龍書院有五千畝森林公園．實行入園不要錢．食宿不要錢．聽課不要錢．療養不要錢〔靈山磁場甚強．有益強身健體〕的四不要準則．山上協助工作的同修們．不但不領薪水．每月還向書院上交生活費．張院長也一體遵行．以身做則．刊落身外不相干的利益計較與得失繫累。大家共甘苦．同流汗建設交龍書院靈山道場。如此一種逆反功利主義的修道精神．不但沒有讓書院瓦解．十多年來還日見壯大。陳老師勉勵雲深書院．也實行類似的修道精神。將奉獻自身．完善人格的準則．用做為書院咦髦畬б�．在人以義合的情況下．吸引有奉獻精神．以道義為尊的人來共修．如此善類相聚．靈心共感．必有大磁力．必成大道場。如果書院不此之圖．念茲在茲的把眼光放在金錢上．放在收入上．放在商業經營上。如此一來．書院成了掷�工具．成了名利場．只能吸引好名求利之徒．帶入爭權掷�之心．必將弄得烏煙瘴氣．毀了書院。陳老師言之再三．情深意厚．懇切叮嚀．令在場人士．心神震動。

黃昏時分．師生一行再散步到荷花水塘．各自分開交流．看夕陽風色．覽草樹蔥蘢．借荷花鴨鳥．以喻禪機道性之示現．在晚風送爽時分．步暮色而歸來．彼此都感受到．有一種豐盈澎湃的氣機在心中流動。

晚間時分．大家在荷池旁的綠地上．又對中華文化的未來．中國人文精神向全球投送問題．做了進一步交流。大家咸認為應該起悲願．立大誓．為天地立心．為生民立命．佛法無邊誓願學．眾生無盡誓願度．以孟子頂天立地大丈夫精神．貫注在自己言思修為．日常踐履之中。養浩氣．成大人．有慈悲．修靈心．將太極中和．中庸中道精神向世界傳佈．以消減世界的對立與戰禍。

◎6月7日雲深書院日誌

霧氣未散的清晨時分．大家睡眼惺忪的起床．交龍書院的朋友們整理行李．用完早餐後．還收拾碗筷．打掃房間。然後與皮院長．孫老爺子．孫革清．胡童山等人揮別．完滿的結束了此次交流活動。

皮院長送完客人．走回書院時．感受書院靈氣生長．浩氣甚壯。深覺交龍書院師生一行９人．為我們送來正道靈氣．掃清了許多迷茫與糾結。書院爾後將掃除鄉愿利祿之茍且小氣．而以〔正其誼不制淅�．明其道不計其功〕做為經營準則。我們無此道行模仿交龍書院的全奉獻精神．但可以適度學習並實踐奉獻原則．今後工作人員之招用．不再談薪資問題．只發適當生活費。任何不熱愛傳統文化．無基本儒學知識．無奉獻精神的人．均不適合成為書院之一員。書院是修道佈道之所．本身要有道．書院工作人員必須要有道．只有認真刊除世俗利祿計較之心．書院才能有道．才能感召世俗淨化人心．也才有能力弘揚聖道．撐起一片浩氣。