所处的地位越高，所作所为的影响也就越大，各个执政者都是不同程度地影响着社会和政治。执政者放弃自我的道德修养，做出违背道义之事，受到危害的不仅仅是自身，更会向上影响到整个国家，向下影响到所有百姓。执政者个人的言行，必然是关系重大的，对于事情的成败、国家的治乱起着至关重要的作用。最高执政者不能忽视这个问题，各级官员也不能忽视这个问题。

最高执政者的个人修养至关重要，所下达的命令当然也至关重要。尧舜能行仁政，因为有个人的修身为基础，所以，不是利用仁政之名来为自己谋私利，能得到民众的效法与拥戴就是自然而然的事情。假如没有个人的修身为前提，而想借用仁义之名来欺骗天下，必然把民众也引向虚伪欺诈。桀纣只知满足个人的私欲，必然贪婪乖张，在此情况下，却又要保住个人利益或群体利益，就只能推行暴政，最终结果只能是自取灭亡。

现实社会永远不会绝对的清醇，现实中也永远不会有一个完全符合道义的理想社会，我们每个人都生活在充满名利欲望的现实社会之中，所以，我们经常会对现实感到无奈，虽然满腹怨言却又选择随波逐流，甚至会同流合污。要成为中流砥柱，就要从自身修养做起，从担当起社会责任做起。自身没有修养，却要求别人有修养，引导出来的是虚伪风气；自身有修养，却不去担当仁义的责任，不能算是真正有修养的人。一个人自己收贿受贿、贪婪乖张，便没有资格再去责备他人、怨恨社会。责备与怨恨，都改变不了现实的浊恶，只有从自身修养做起，从自身言行落实，才能使现实提高清醇的程度。

有修养的君子，不需要自己刻意强制自己行仁义、存善心，因为如果内外不一、言行不一，如果不是以仁为己任，本来就不能算是合格的君子。君子依据本心本性去做，又时刻注意提高自己的修养水平，担当起应有的责任，这是效法天道而自强不息的原则。君子不会去强求别人，而具有宽容之心。如果推行仁政的效果不好，只能反思自己的修养和言行是否还不够，而不是去埋怨他人、痛恨社会。君子不在内心把任何人事先设定为敌对者，就像大地不会抛弃任何东西而不去承载一样。这是效法地道而厚德载物的原则。没有仁德之心，不算是君子；没有宽容之心，也不算是君子。不合乎君子之道的执政者，要使国家和谐安定，是不可能的。