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你有资格评论儒学吗？

作者来源发布时间 2007-04-10 浏览次数字体大中小

你有资格评论儒学吗？

作者：信而好古轉貼自：華夏復興網

满清嘉庆年间，朝廷开科取士。京试那日，众考生自以为满腹经纶，人人踌躇满志。不料，开卷之后，个个傻了眼：大汉淋漓，丑态百出。原来，卷面上是《项羽拿破伦论》这样一个让人摸不着头脑的题目。众考生思忖：项羽者，楚霸王也，谁人不知。而拿破伦究竟何物，人也，神也？不得而知。时间近半，只见一人洋洋得意，交卷而去。考官暗自佩服，急打开试卷观之，该生答云：项羽者，楚霸王也。力能拔山，拿一破轮有何惧哉。盖“伦”须去立人而着一“车”旁也……

这个令人啼笑皆非的故事我想大家耳熟能详，可是反观自身，是不是跟他一样可笑？
一些人分明对儒学一无所知，却对儒学评头论足，横加责难，甚至于谩骂讥讽，殊不知自绝于日月，其于日月之明何伤？这就如同那个考生，明明不知道拿破仑为谁，却要妄加议论，结果把拿破仑理解为“拿一破轮”。现在一些人则是从来不曾读过儒家经典，却将儒学理解为一无是处。两者有何区别？
而又有一些人则说，自己研究《论语》很久了，对儒家经典很熟悉，及至评论儒学，仍然将儒学理解为一无是处。这就好比说，一个人通过时空隧道，亲眼目睹了拿破仑，回来跟大家提到拿破仑，仍然将其理解为“拿一破轮”。这岂不是更可笑？
有一人，祖辈移民美国，父辈已经不再讲汉语，到了自己这一代，于汉语更是无从谈起。后来，花了几个星期的时间，翻看了一些有关汉语言的文章，根本还不会讲汉语的时候，就妄加断言，汉语较之英语一无是处。这种人的评论除了被人看作笑柄，还有什么可取？
汉语是我们口头上的语言，而儒学（或者扩而大之，华夏文明）则是我们精神上的语言。五四以降，人们将儒学打倒，将线装书丢进茅厕，将文言文强行废止，甚至于有人将汉字看作是“中世纪最肮脏、最龌龊的茅屎坑”，我们传统上的精神语言－儒学，就已经远我们而去了。几代人过去，我们现在的人，从小到大都接受了哪些教育？我们扪心自问，我们对儒学了解多少，对华夏文明了解多少？我们还能用传统的精神语言来思维，来领悟吗？
我们都有学习英语的亲身体会，除了极个别家长、老师教导有方的人之外，绝大多数人经历了初中、高中一直到大学差不多十年的学习时间，我们敢理直气壮地对别人说，自己的英语学好了吗？口头上的语言尚且如此，精神上的语言，根本就没有系统接触过，兴致来了，以三五天或者几个星期的时间翻了翻儒家经典，甚至于连经典也不看，只是涉猎一些评论儒学的二手资料，就来大言不惭地评论儒学，你能问心无愧吗？
从民族的角度说，儒学是我们民族的精神支柱。我们生为中国人，别无选择地当以儒学为安身立命之本。从某种意义上说，儒学即是我们的精神之父。而儒学并不是华夏文明的独生子，它有众多的亲兄弟，道家，阴阳家，法家，墨家，纵横家，名家，杂家，农家，皆是。因为生性不同，并不是所有人都能接受儒学这个精神之父，而更乐意选择道家、法家、墨家等等精神叔父，这个完全可以理解。但是，我们能因为接受叔父而排斥自己的父亲吗，我们能因为接受父亲，而排斥自己的叔父吗？孔子说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”父亲所行如果是道，何止三年？当终身奉行而不背弃。
从理性的角度说，儒学并不是唯民族的。不是因为我是中国人，我就必需遵从儒学。孔子说：“君子无适也，无莫也，义之与比。”儒家是讲道理的，是尊重理性的。是我们自己通过理智辨析，然后再来接受，而不是盲目地信从。批评儒学、反对儒学的人，有没有想过，自己为什么以这种态度看待儒学？那真的是你理性的选择吗？如果你没有生在今日之中国，而是生在几百年以前，或是生在异国他乡，你也是这样看待儒学吗？你如果从来没有接触过批评儒学的言论，你还会象今天这样评判儒学吗？一个从来不曾接触过儒学的非洲人，西亚人，欧洲人或者美洲人，他会如何评价儒学呢？他对这个问题也不过摇摇头而已。他的态度是真实的。而那些事实上不了解儒学，却自以为了解儒学的人，提到儒学头头是道，这是理性吗？
对儒学如此，对道家，对墨家，对佛家，对基督教，对伊斯兰教，以至于对人世间所有的事、所有的物，何尝不是如此？

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