倡導和而不同    促進亞洲和平 

——在東日本國際大學孔子節暨國際研討會上的講話

                                                                                     孔教學院院長    湯恩佳博士

                                                                              孔曆2556年  西元2005年6月17日

田久孝翁理事長、各位來賓、各位朋友：

 貴校在田久孝翁理事長的領導下，多年來致力於推行以儒學倫理爲核心的道德情操教育，取得了舉世矚目的成就。我作爲香港孔教學院院長，是你們的同道，很高興接到你們的邀請，讓我有機會見到各位朋友，與各位朋友談論世界和平之道，非常感謝！特別是在此舉辦祭孔典禮，使我能在異國他鄉敬拜孔子，實爲大幸！在此，我代表香港孔教學院同仁祝大會取得圓滿成功。

日本自從走上和平發展的道路之後，經濟發展，政治進步，特別是在文化上和宗教上，保持了本民族的特色。時至今日，日本有98%的民行叛鋈濉⑨尅⒌廊�教及神道教，整個信仰體系仍然保持亞洲精神特色，這是卸嗳毡咀诮探纭⑽幕�界朋友努力的結果，難能可貴，值得亞洲各國反思。

日本長期以來受到儒家文化的影響，對於孔子儒家思想中的和平主義思想，應當有深刻的認識。日本現已成爲現代化程度較高的發達國家，在發展的道路上走在了亞洲許多國家的前面，日本對其他亞洲國家的發展具有一種示範的作用。試想如果日本不參與二次世界大戰，今天的日本會更為強大。在宗教與文化建設上，日本已向世人證明，現代化並不等同於接受外來文化的同化，來否定本國的傳統價值，日本保持了自己的文化與宗教特色，將傳統的孔子儒家思想同西方的科學技術結合起來，已取得了很大的成功。

現在，日本也應當在和平發展方面，做出表率。但遺憾的是，由於日本首相小泉純一郎及其他大臣參拜靖國神社，由於日本官員發表一些不負責的言論，使得中、韓、朝等亞洲國家非常不滿，嚴重損害了日本的國際形象。中國古代建有忠烈祠，用於緬懷爲國獻身的英雄，但中國的忠烈祠中的供奉者都具有崇高的道德風範，絕對不會供奉那些給其他國家帶來災難的人。在此，我希望日本政府要員停止參拜靖國神社，或者從靖國神社中將東條英機等戰犯的牌位移出，從而化解矛盾。希望日本能同所有的亞洲國家和平共處，締造一個和平的亞洲。許多亞洲國家和地區，都深受孔子儒家和平主義的影響，沒有理由不承擔起推動世界和平的重任。現在，我們已經看到歐洲國家在走向一體化的進程中團結起來，我們亞洲國家應當迎頭趕上。

王陽明的思想是日本明治維新的一個重要的精神力量。陽明學在日本的真正開創者應是中江藤樹，他力圖將心學普及到民兄腥ィ骸靶膶W爲由凡夫至聖人之道”（《翁問答》）。佐藤一齋從事教育70年，任儒官19年，開創了幕末王學的先河，在他培養的大批學生中，有很多人成爲明治維新的骨幹。在王陽明弘揚主體性、創造性、能動性的旗幟之下，日本出現了一大批有主見、勇於改革的實幹家，推動了日本的發展。在當代，我們仍然可以發揮王陽明“致良知”的思想，充分展現良知中的“仁”性，展現良知中的道德精神，來推動亞洲與世界的和平。

我們知道，“和”是宇宙萬物存在的基礎，人們應該以“和”為行事為人的准則。儒家經典《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”這就是說，一但達到“中和”的境地，天地萬物，就可以各得其所，萬事萬物也可以順暢安寧了。這就是“和”的可貴之處。

    “和為貴”依據的是“和實生物”的原理。“和實生物”是天之道，自然萬物之道，“和為貴”是人類相處之道，是處理社會上萬事萬物的原則和態度。對“和”的追求來自對天道的深刻認識。

    由此可見，“和為貴”的理念和“和而不同”的原則態度，是我們人類一切言行的出發點。如果只講鬥爭、對抗，追求同一，違反“和實生物”的自然之道，勢必把事情搞壞，搞亂。

    人類社會要達到“和而不同”的最高境界，首先要使萬事萬物各得其所。當今之世，各個國家、各個民族、各個企業、各所學校、各個家庭乃至各個成員，都要各得其所，才能建立起和諧的秩序。其次，要在分寸上把握得當——無過無不及。用現代的話來說，也即是要找到“平衡點”。又其次，要哂谩扒笸�存異”的方法。求同，就是尋找共同點，共同的思想，共同的利益；存異，就是保留不同意見、不同主張、不同利益。

實現“和而不同”，追求“和為貴”，這最高境界的思想基礎是孔教儒家的思想核心——仁。孔子一生奮鬥的最終目標是使天下歸仁，實現大同世界。孔子儒家思想的核心是“仁”。仁者愛人，主張“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。這個“仁”的教義，正是建立和諧健康社會的根本。

    孔子儒家的仁愛思想，是以家庭為中心，由內及外，由近及遠，由親及疏，一步步擴大延伸的。孔教儒家主張“親親，仁民，愛物”，認為能夠愛自己親人的人才可能真正去愛無親無故之人；同理，能夠愛人類同胞的人才可能真正對其他萬物具有愛心。

中國和日本同屬於儒教文化圈，亨廷頓的“文明衝突論”不適用於儒教文化圈內部的國家。我們堅信，只要我們合力弘揚孔儒思想，提倡“和而不同”、“和為貴”的思想，就可以減少暴力和衝突；只要我們提倡包容的態度，亞洲各國彼此尊重，互相協調，就會呈現祥和的氣氛。亞洲各國人民在和平的道路上，走向共同的繁榮。

 我在這裡呼籲：我們要相容而不是歧視，交流而不是排斥，對話而不是對抗，共處而不是衝突！與天地萬物爲一體，是仁者的崇高境界。不分彼此，不分你我，不被私利所蒙蔽，以仁愛之心來對待他國人民，以“和爲貴”爲宗旨，才能真正實現世界和平！

孔子是中國的聖人，也是世界的十大思想家之首，他源於中國，亦屬於全人類。本院已向香港特區政府申請定孔聖誕辰日（夏曆八月十七日）為教師節、公眾假期，希望得到在座各位的大力支持。如同心同德表示贊成，請熱烈鼓掌。

祝世界和平早日實現！祝各位身心康泰，事業進步！

謝謝大家！