儒商倫理道德是儒商的精神核心

    —— 在北京“儒學與儒商”學術研討會上的講話
                                             孔教學院院長湯恩佳博士
                                      孔曆2555年  西曆2004年5月12日
主席、各位來賓、各位朋友：
    今天有幸參加由國際儒學聯合會和中國實學研究會聯合舉辦、由北京納通投資有限公司總裁趙毅武先生贊助的“儒學與儒商學術研討會”，心中感到萬分高興。我代表香港孔教學院表示衷心祝賀。
    本人今天談的是儒家倫理思想對經濟發展的重大作用。
歷史上最早和最著名的儒商是孔子的弟子子貢，他經商于曹、魯之間，家繫千金，所到之處“國君無不分庭與之抗禮”。歷史上的徽商、晉商，之所以取得了輝煌的商業成就，是靠儒家思想所影響。其實大部份華人當他離開祖國到海外闖蕩江湖時，手裡拿的是《論語》，拿的是四書五經等儒家經典，心靈深處有著濃厚的儒家傳統觀念。他們憑著這些無價之寶，在海外安身立命，自強不息，發展事業，終於取得了舉世矚目的成就。就一個國家或地區來說，儒家思想有利於經濟發展，並且為經濟的發展確立了正確的價值取向。香港特區、臺灣地區和日本、韓國、新加坡等國，走的就是儒家思想同現代科技、民主、管理相結合的道路，走的是“《論語》加算盤”的道路，取得了輝煌的成就。而那些抛棄孔子儒家思想的亞洲某些國家，則走了一條崎嶇的道路，發展緩慢，這是必然的結果。
儒家倫理道德是儒商精神的核心，發揮儒家倫理道德的力量，可以克服和抵制市場經濟條件下出現的種種弊端，例如假冒僞劣、投機倒把、行賄受賄、坑蒙拐騙、錢權交易等不道德行爲。這些不正之風不僅嚴重破壞了經濟的發展，也嚴重阻礙了社會的進步。要解決這些問題，不僅要靠健全的法律制度，更需要提倡和弘揚儒家的倫理道德。總結歷史現象，分析現實狀況，我們可以看到，儒商的行爲標準主要有以下三個方面：

一、仁者愛人
“仁者愛人”，是孔子關於“仁”的最本質的概括。儒商“以人爲本”的管理模式，正是孔子“仁者愛人”思想在經營管理中的體現。儒家認爲治國“以民爲本”，因此，施仁政就必須“修己以安人，修己以安百姓”，孔子認爲“修己”是手段，“安人”才是目的，這說明仁政的實質是以社會大袪懩繕说模瑧獱懱煜掳傩罩求利益。儒商精神要求現代企業應該把公挟斪髯约悍�務的對象，將公欣�益作爲公司發展的前提，作爲決策的依據。“仁者愛人”精神在經濟活動中主要表現在以下三個方面：
首先，儒商要有自尊自愛的精神。揚雄說：“人必其自愛也，然後人愛諸；人必其自敬也，然後人敬諸。自愛，仁之至也 ；自敬，禮之至也。未有不自愛敬，而人愛敬之者也。”(《法言•君子》)自尊自愛是關愛他人的必要前提。一個自暴自棄的人，不會對他人産生友好行爲。喪失了自信心和責任感的人，也常常對別人採取損害的行爲。其次，儒商的“仁道”，表現爲向外産生利國利民的作用。僅僅有自愛是不行的，因爲，仁的品德是內在於人性中的，而發用的方向則是指向外的。董仲舒說：“仁之法，在愛人，不在愛我，……人不被其愛，雖厚自愛，不予爲仁。”(《春秋繁露•仁義法》)孔子是把愛親作爲仁愛擴大的基礎，他說：“能近取譬，可謂仁之方也已。”(《論語•雍也》)孔孟並不是叫人們完全停留在愛親上，如果仁愛被限定於此，就摧折了仁愛。仁愛的本質就決定了仁愛必然要得到無限的擴大，達到孟子說的境界：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子•梁惠王》)儒商在自己經營的過程中，給人們提供了就業的機會和發展的機會，關心自己的員工，自己經營有所獲時，又拿出一部分來回報社會，幫助有困難的人，贊助文化教育事業，這就真正體現了“仁者愛人”的精神。再次，儒商還應將仁愛之心推向宇宙萬象萬物，達到仁者與天地萬物爲一體的境界。“仁者，以天地萬物爲一體，莫非己也。認得爲己 ，何所不至?若不有諸己，自不與己相干”(《河南程氏遺書》卷二上)儒商還應對所有的生命負責，不能爲了經濟利益而毀滅地球上的卸嗌�物，破壞地球環境。儒商應當成爲走可持續發展道路的模範。
儒家有句名言：“仁者以財發身，不仁者以身發財。”生財要取之有道，仁者“生財”是用來發展“仁”的事業，“仁”是儒家思想的核心，“生財”是實現“仁”的事業的手段，通過他們以財行仁的活動而得民心，故曰“以財發身”，這其中就體現了儒商精神；不仁者見利忘義，損人利己，爲富不仁，他們把“生財”作爲最終目的，爲賺錢而賺錢，甚至不惜作奸犯科，以身試法，故曰：“以身發財”。這是儒家一貫反對的。儒商“以財發身”，是仁者，他們有超功利的最終目標，對社會發展有崇高責任感，有救世濟民的抱負和憂患意識。

二、以義制利
孔子主張：“君子義以爲上”（《論語•陽貨》）將正義作爲君子的最高行爲標準。有人把儒家說成祇要義不要利，而商人祇要利不要義，互不相容，這完全是一種誤解。儒家的“以義制利”將這兩者很好地統一起來。當“義”和“利”發生矛盾時，應該把“義”放在首位，按照“見利思義”（《論語•憲問》）的原則去做，不能“見利忘義”，不能取不義之財，不能爲了個人私利而不顧社會的整體利益。儒家不是無視利，不去考慮利益問題，而是在符合“義~的前提下去獲取利。荀子說：“先義而後利者榮，先利而後義者辱。”（〈荀子榮辱〉）在符合“義”的前提下獲取利，可以做到義利兼得，甚至可以成爲聖賢。明代大思想家王陽明在《大學問》中講：“商賈雖終日作買賣，不害其爲聖賢”，“其歸要在有益於生人之道”，商人能不能成聖人，關鍵要看他的行爲是不是有利於人類社會，能不能以社會的公共利益爲重，將其所得回報社會。如果是只考慮私利，就會將“義”置之不顧，即使暫時獲得了利，而最終也會受到懲罰，自取其辱。
當代企業的一切決策和行爲，是在關注公欣�益的基礎上爭取自身利益。在爲自身爭取利益的同時，必須首先“利他”，以“利他”的方式實現“利己”，達到“利他”和“利己”的和諧統一。讓人先得益，最後自己得益，這種互惠互利的原則正是儒家“以義取利”精神的體現。如果不顧公欣�益，而爲自身利益不尊重甚至損害他人的利益，就毫無“義”、“利”可言。儒家的義利觀與現代商務中的“互惠互利”原則是完全吻合的。針對社會重利輕義的取向，儒家提出“重義輕利”的思想，強調要“見利思義”，“取利有道”，要求“利”必須符合“義”的規範，既不反對“有利可圖”，但同時又決不“唯利是圖”。現代商務提出了“互惠互利”以及“與公袑ο笠煌�發展”的原則，強調公司利益與公欣�益的平衡協調，根據雙方利益的共同點建立真蘸献鞯年P係，這正是儒家的義利觀在現代商務中的應用和發展。

三、諏嵤匦?BR>眨�是做人的根本。大儒周敦頤說：“眨�五常之本，百行之源也。”（〈通�?障隆担┬牛瑒t是人的立身之本。孔子說：“人而無信，不知其可也。”（〈論語 爲政〉）帐钦嬲、諏崱Ⅱ�罩�意，而信則是信用、信譽、守信之意。张c信具有一種相輔相成的關係。掌�向內在，偏向生命主體，而信則是偏向外在，偏向行爲表現。諣戵w，信爲用，以諣懕荆�方能有信用和信譽。如果，喪失真蘸驼實這一根本，則信用和信譽就會變成一種掷�的工具和僞裝自己的伎倆，這樣的信用和信譽是虛假的，也是不能長久的。某些人以欺騙的手法換取了別人對他的信任，然後又利用這種信任，設置陷阱，最終將別人坑害了。《中庸》說：“照撸�物之終始，不諢o物。”真實，乃是萬象萬物之存在的根本標誌，如果某一物沒有真實性，則該物即已不存在。荀子說：“天地爲大矣，不談t不能化萬物”（《荀子•不苟》）如果只是口頭上講仁、義、禮、智，而不真實地實踐它們，仁、義、禮、智喪失招胖�基礎，那麽，仁、義、禮、智都會變爲虛僞的東西。因而，招牛�可以使我們的道德保持其真實性，可以使我們的言行保持其真實性，可以使我們的人際關係保持其真實性，可以使我們所創造的價值保持其真實性。
在人際關係中，只有以障啻�，才能感動他人，以真心換得真心，以真情換得真情，自己才會得到別人的尊重和信任。正如孟子所言：“至斩�不動者，未之有也；不眨�未有能動者也。”（《孟子•離婁》）自己的事業得到卸嗟娜藥椭�，就能走向興旺發達。個人講招牛�人們就會稱讚他，尊重他，親近他，信任他，他在社會上才有立足之地；政府講招牛�人民就會擁護它，支援它，愛戴它，國家才會長治久安。公司講招牛�客戶才會信任它，公司才會有信譽，才能同客戶保持長期的關係，立於不敗之地。　　
弘揚孔儒思想可以通過多種途徑：一是用儒學學術來推廣。但這種途徑局限在學校和科研機構，學者、專家人數不多，佔群眾的比例太少，很難造就滿街滿巷都是聖人。二是用宗教的形式來弘揚孔儒思想。這是一條更廣大的渠道，易於普及，易於推廣，使孔教大眾化﹑普及化，讓全民都可以分享孔儒的精華，從而提高人民大眾的人文素質，增強中華民族的自信心和自尊心，容易達致國家統一的局面，及能將孔儒思想傳播到世界每一角落。三是由儒商來推廣。儒家文化的推廣需要借助強大的經濟力量﹐而儒商既有儒家道德風範﹐又有經濟實力﹐所以﹐我期望儒商成為弘揚孔儒思想的生力軍。四是由儒官來推廣。儒家文化的推廣需要借助強大的政權力量。儒官“為政以德”﹐具有強大的影響力﹐成為人民的道德榜樣﹐可以從精神文明建設的大局出發﹐調動政府的資源來支援孔儒思想的傳播。
社會上有儒學、儒教、儒官、儒將、儒商、儒醫等六類主要儒家，他們散佈在社會的各個階層，按照孔子儒家思想，在自已的崗位上敬業樂業，同時，又身體力行，共同把孔子儒家文化發揚光大。
本人堅信孔子儒家思想有六大功能：
一、能促進世界和平；
二、能提升全人類道德素質；
三、能與世界多元文化共存共榮；
四、能促進中國統一；
五、能成為中國56個民族、13億人民的精神軸心；
六、能達致與世界各宗教平起平坐。
孔教學院即將向特區政府申請定萬世師表孔聖誕日（夏曆八月廿七日）為公眾假期，這是弘揚孔子儒家思想一個最重要的環節，可以讓全民知道孔子是世界十大思想家之首，都學習孔聖人二千多年來的教誨，使孔子儒家學說大眾化、普及化，吸取孔子的智慧為今天的社會繁榮昌盛、世界和平作出重大貢獻。我們懇請在座各位給予精神上的大力支持！如同心同德表示贊成，則請熱烈鼓掌。
謝謝大家！並祝蒞臨各位
身心康泰，事業進步！

(本人上列講詞，如有同感，請廣肆宣傳，歡迎再複印給各親友。功德無量!)