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書院制度的發展嬗變
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发布时间 2007-03-28 浏览次数 字体
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書院制度的發展嬗變
宋代書院的發展嬗變,可以相對分成兩個不同的時期:北宋書院的興起時期和南宋書院的勃興時期。
宋初書院一度興盛,創建了一批著名的書院,但是短暫即廢,就連著名的白鹿洞書院都遭廢弛。
北宋書院初興之時,有六大著名書院,它們分別是:石鼓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、嶽麓書院、應天府書院、茅山書院。
到南宋時,書院教育進入極盛時期。南宋的一些著名書院,多數稱“精舍”,由理學大師親 自主持。朱熹修復白鹿洞書院,對天下書院影響很大,其後20年,各地書院大興,書院的數量空前增加,規模不斷擴大;書院活動內容更加充實與豐富。一般來講,
書院的活動主要有
三項:藏書、供祀和講學。
到南宋時,書院的三項活動內容基本具備。書院進一步制度化, 訂立了比較完備的條規。嚴格地說,南宋書院的復興發端于朱熹修復白鹿洞書院和嶽麓書院,尤其是
朱熹親自擬訂《白鹿洞書院教條》,成爲書院的標準學規,這是書院制度化的主要標誌。
以後各地書院紛相仿效,它們皆以《白鹿洞書院教條》爲綱領,逐步建立起一套完整的書院制度。
元至明清時期的書院,也分爲官立和私立兩種。元初爲鼓勵增設學校和書院,首先在燕京設立太極書院,此後,各地紛紛設立書院。據統計,元朝修復、改建和新建書院200餘所。不過元代的書院與前代有所不同的是,已初步具有官學性質。朝廷規定,各書院一律由禮部派人充任山長。書院被官方所控制,逐漸失去了自由講學和學術研究的寬泛空間。
明初書院不及宋、元兩代發達。主要原因是明初統治者把興建官學、提倡科舉作爲辦教育的重點,對書院不予重視。所以明代在開國後的百餘年裏,書院教育一直處於沈寂狀態。大約是從成化年間,書院才開始發展。明代書院計千餘所,最有影響的是無錫的東林書院。據說,當時人們不知各地有書院,只知天下有東林,所以把所有的書院都稱爲“東林”。東林書院有著名學者顧憲成、高攀龍講學其中。東林書院的辦學特點是,師生積極參與政治活動,反對明哲保身,致力於諷議朝政、議論得失,裁量人物,師生思想極爲活躍,它提倡自由講學之風,主張“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關心”。東林書院不僅是東林學派教育和學術活動的中心,也是製造輿論的政治活動的中心。明代天啓五年,大太監魏忠賢禁毀書院,首及東林。
清代對書院先是限制,後又獎誘、提倡。清代的絕大部分書院都已經變成了官辦學校,完全淪爲科舉考試的預備機關。
在中國古代教育史和中國古代學術發展史上作出突出貢獻的是宋明理學家、心學家以及清代的實學家所創建的精舍和書院。這些精舍和書院的教育實踐,與漢代以來太學所形成的教育 風格迥然不同,形成了另外一種獨具特色的教育模式:
第一,培養目標不同。書院的培養目標,
首先要求士子學做人,它追求學生人格的完善,強調道德與學問並進,而不像官學那樣以科舉入仕爲主要目標。
第二,
自由講學
。每一個學派的大師所主持的書院、精舍,一般就成爲這個學派進行學術研究和教育活動的基地。書院教育自由講學、注重學術研討的特點十分明顯。
第三,
學生自由擇師,不受家庭出身及籍貫等的限制
。
第四,
教學以自學、獨立研究爲主,師生之間注重質疑問難。
宋代之後所流行的各家語錄, 一般就是書院師徒間的問答記錄。
第五,倡導不同學派之間的學術爭鳴與交流。宋代書院倡導並推行
“
會講
”
制度
,所謂“會講”就是一種學術研討會,在書院所舉行的定期會講中,各派學者雲集薈萃,彼此議論學術上的得失。
來源:中國教育史論
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