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書院制度的起源
作者     来源     发布时间 2007-03-28     浏览次数     字体     

 

 

 

書院制度的起源

 

 


        書院是唐代末年出現的一種重要的教育組織形式。“書院”之名始于唐代。根據史書上記載,唐代有兩種場所被稱爲書院:一種是中央政府設立的藏書、校書之所,如麗正修書院、集賢殿書院。還有一種是由民間設立的供人們讀書治學的地方。作爲教育機構的書院,起源於私人講學。書院制度是私學教育發展的最高形態。


  唐末五代十國以來,由於戰爭頻繁,官學衰廢,一些士大夫選擇山林名勝之地,建屋立舍,研究學問,聚徒講學,這便是書院的前身。


  書院雖然淵源于唐末五代十國期間,但是作爲一種正式教育制度的形成,則是在宋代,是在北宋開國十餘年後。探究書院的産生,主要原因在於:


  官學衰落,士子失學。


  唐代自“安史之亂”以後,社會由盛轉衰,形成了藩鎮割據的局面。各地方節度使擁兵自重,相互征伐,戰爭不斷,嚴重地危害了學校教育的發展,造成官學日趨衰落,士子失學的狀況。爲此,一些篤學之士便在山林名勝之地建屋立舍,藏書授書,聚徒講學。正如朱熹在《 衡州石鼓書院記》中所記述的那樣:“前代庠序之教不修,士病無所於學,往往相與擇勝地 ,立精舍,以爲群居講習之所。”說明書院的産生確實與唐末五代社會動亂、官學衰微,士 子失學有直接關係。


  禪林影響


  自西漢末年,東漢初年佛教傳入中國之後,至魏晉南北朝時期已經極盛。到了唐代,佛教的重要派別禪宗廣爲流行。佛教徒往往在山林名勝之地建立禪林精舍,從事於坐禪和講授佛經。佛教這種注重自然環境的選擇、公開講經、注重修養的講學制度,對書院的影響很大。宋代的許多儒者雖然排斥佛教,捍衛儒學,但是在辦學形式和講學制度等方面,卻吸收了禪林 的有益影響。這可以說是書院興起的又一重要原因。


  私學傳統


  我國有著淵遠流長的私學傳統。早在春秋戰國時期,私學就是一種重要的教育組織形式。在漫長的封建社會,只有秦朝暫禁私學,奉行“以法爲教,以吏爲師”的文教政策,對私學的 存續和發展造成了不利影響。秦後歷代,私學一直蓬勃發展,作爲培養人才的重要組織形式,它與官學相並行,不僅在教育教學上積累了豐富的經驗,也在教育管理上形成了許多獨具的特色,對後世産生了深遠的影響。自漢代之後,私學遍佈中國城鄉的各個角落,尤其是在社會動蕩,官學無法維持的情況下,私學則作爲官學的補充,發展更爲迅速。可以說,中國淵遠流長的私學傳統 對書院産生了直接影響。因爲書院之始,就具有私人講學的性質,後來逐漸嬗變爲私辦官助 、半官半私和完全官辦的學校。


  雕版印刷術的發達


  唐末五代以後,雕版印刷被廣泛地採用,印書、藏書之風流行。雕版印刷術的發明,是書院得以産生,並迅速發展的重要原因。書院創設之初,純屬私人講學的性質,宋王朝爲了把書院掌握在政府手中,加強朝廷對書院的影響和控制,經常採用“賜匾”、“賜書”、“賜學田”等手段。可以說沒有活版印刷術的發明,沒有大量書籍的刊刻問世,五代,尤其是兩宋書院的産生、發展是不可能的。由此不難看出,印刷術的發達,是書院發展興盛的又一重要原因。


  名師在書院講學

  常言道:“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。北宋的著名學者,如胡瑗、孫複 等多在官學任教;而南宋的著名學者卻多在書院講學,這就爲書院在南宋的勃興奠定了基礎。名師在書院講學,提高了書院的教學質量,擴大了書院的影響,不僅使舊有的書院在規模上進一步擴大,而且誘發了新書院的萌生。基於以上諸種原因,也就是在諸因素的綜合作用下,書院這種特殊的教育形式不斷發展壯大,爲中國古代優秀文化教育的傳承做出了重大貢獻。
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