一生得成于坚忍

（游云天下）

前些天看完《曾国藩传》感受颇多。沉思良久。曾国藩一生可以说得成于“坚忍”两个字。及每日三省吾身的态度。

《论语-公冶长第五》子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一。但他小时候时天赋却不高.有一天在家读书,对一篇文章重复不知道多少遍了,还在朗读,因为,他还没有背下来.这时候他家来了一个贼,潜伏在他的屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点好处.可是等啊等,就是不见他睡觉,还是翻来复去地读那篇文章.贼人大怒,跳出来说,"这种水平读什么书?"然后将那文章背诵一遍,扬长而去!

或许大家看完这文章也一笑了之。那就错了。没有人是天生的天才，就算是蠢笨的人也可以通过勤奋的学习来完成的，并而坚持下来，持之与恒。正所谓“玉不琢，不成器。有天生的天才吗？如果有至少你现在不是。

像爱因斯坦幼年时是出了名的“弱智儿”，3岁还不会说话，6岁时，被老师叫到名字，竟呆若木鸡，引来一片轻蔑的笑声。当时老师给他的评语是：“智力迟钝，话说不清楚，成不了才。”而他后来成为十九世纪最伟大的科学之一，绝不是靠天才与先天的禀赋，而靠着后天的勤奋好学。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
夫子也曾说过“即使只有十户人家的小村庄，一定有忠信如我的人，只是不如我孔丘那样好学罢了。”点出学习的关健在于好学。

曾国藩在“男儿以懦弱无刚为耻”的祖训下靠着好学与坚持得与成就。凭着一股刚强牛劲。硬啃下来的。也许有人会说，难道学习不能用轻松活泼愉快的方式来完成吗？问得没错，如果你是所谓的天才就可以。

老子如是说:“柔胜刚,弱胜强”,“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。"“江河所以为百谷王者,以其善下之”

曾国藩曾两次受辱,两次自杀。兵困江西时,心情低潮令他觉得实无生人之乐趣,甚至已经写好遗嘱给儿子曾纪泽和曾纪鸿。那到底怎样才算是真正的坚忍刚坚呢。

他早年读过《道德经》。从小便能够倒背如流。曾给予曾国藩以极大的教益。类似于“合抱之木生于毫末，九成之台起于累土，千里之行始于足下”等格言，他笃信之，谨奉之，而对于该书退让、柔弱、不敢为天下先的主旨，则不能接受。那时的曾国藩一心一意信仰孔孟学说，要以儒家思想来入世拯世。对自身的修养，他遵奉的是“天行健，君子自强不息”，对社会，遵奉 “以天下为己任”。靠的是这种持身谨严，奋发向上，关心国事------使得他赢得了君王的信赖，在官场上春风得意，扶摇直上。他认为自己只要己身端正，就可以正压邪，什么事都能办得好。谁知不然！在严酷的现实中处处碰壁，事事不顺。

曾国藩在兵困江西时全凭他自己挺过来的，而同僚中竟无一人帮助。在这一点上，他事后就能马上三省吾身，结总深思。

当他再拿起《道德经》时看到老子的“柔胜刚，弱胜强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“江河所以为百谷王者，以其善下之。”发现他对祖父“男儿以懦弱无刚为耻”的家训，自己竟片面理解了。曾国藩想到这里，兴奋地在《道德经》扉页上写下八个字：“大柔非柔，至刚无刚。”他觉得胸中的郁结解开了许多。

他不禁想起胡林翼的一段往事。胡林翼的同僚官文名为总督，实是朝廷派到湖广监视汉人的耳目，然而他在一些事上不配合胡林翼，横加干涉，弄得胡处处为难使胡难以伸展抱负。后来不久，官文三十岁的六姨太生日，总督衙门向武昌官场大发请柬，要为六姨太热闹一番。谁知湖北司道府县大部分官员平日对官文都无好感，耻于为一个年轻的姨太太祝寿。生日这天，日上三竿了，总督衙门还冷冷清清。官文心里着急，六姨太气得嘤嘤哭泣。将近正午了，城里的重要官员，仍无一人登门。正在这时，一辆大轿抬来，前面仪仗森严，后面跟着几辆花轿。递上一个名刺。管家接过一看，写着湖北巡抚胡林翼的大名。管家喜出望外，连忙进府报告官文。官文欢喜异常，亲到大门外迎接。胡林翼不但自己来了，还带来了老母和正妻静娟夫人，以太太之礼，给六姨太送了一份厚礼。六姨太破涕为笑，宴席上，胡太夫人、静娟夫人尽选些好听的话恭维六姨太，把个六姨太喜得合不上嘴。扯家常开来。六姨太自幼丧母，见胡太夫人这样喜欢她，便认胡太夫人为母。胡太夫人高兴地收下这个义女，又叫她拜见了兄长胡林翼。六姨以后便常在枕边对着官文说起胡家母子的千好万好。两家认了亲，就是一家了，官文对这个娇媚聪敏的六姨太向来百依百顺，果然从此再不给胡林翼找岔子了。军事民事，全付与胡林翼一手办理，他只在上面画诺而已；而胡林翼也表面上对他恭敬顺从。武昌城里督抚关系之亲密，为全国之首。

先前，曾国藩听到官胡这段故事后置之一笑。他笑胡林翼太软弱了，竟然用讨好一个姨太太的手腕来换取官文的合作，岂不太失堂堂大丈夫的气节！现在，他明白了，这正是胡林翼的高明之处，也是胡林翼胜过他的地方。“柔弱胜刚强”， 曾国藩当时读到这段文字时。回想起这些年来的往事。才悟出来。忍不住拍案叫绝。

至此之后，他在官场上，左右逢源。处事圆滑。外圆内正。刚强也不是不好，而是在于什么样的情景下运用。太刚强的人，就像太刚直的树，遇到强劲的风容易折断。

【子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”】

曾国藩推荐给家人看的第一本书就是《了凡四训》他曾用：过去种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生。来勉励自己。每日三省吾身。曾国藩在道德上对自己要求很严格,中年时取名为“涤生”,即出此句。

曾国藩一生曾三次戒烟才得以成功，可见人一不小心染上一些不好的习惯要一下子戒掉也是很难的。但这都不怕，只要你有想戒掉的决心一而再，再而三，坚持一下忍一下，总会成功的。

人一生的毛病坏习惯是很多的，可是人又不是野草可以疯长，所以人在修正自己的过程是痛苦的，需要坚忍，人不是升华就是堕落，升华的过程就像毛毛虫脱变成蝶，然后才能长成翩翩起舞的蝴蝶。

曾国藩大过人之处就在于善于发现自己的缺点，痛自针砭，立志改过。他总结出来一个“悔”字并说“悔字如春”人不怕有毛病，如果发现毛病能及时改过，就等于获得一次重生的机会，所以说“如春”

夫子都发出这样的感叹：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，就可以了。如果君子也看到不到。那能看到善人也就不错了，如果连善人也做不到，能够始终如一坚持的有恒者也就可以了。

《了凡四训》也给了曾国藩很大的启发。俗话说：发财不难，保财最难。曾国藩说：未有钱多而子弟不骄者也。俗话说：“三年清知府,十万雪花银”。他的地位最高，权力最重，在位二十年，死的时候只有两万两银子； '除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。

《大学》上说：仁者以财发身，不仁者以身发财。《孟子》说：为富不仁，为仁不富。他对子弟们说，子孙贤，没有先人的遗产也有饭吃；子孙不肖，再多的家业也会败掉，而过多的钱财又恰好助长了纨袴习气。而曾国藩的教育方法的确很成功，实验证明他的子孙后代多出名人。

曾国藩的外孙聂云台居士所著的《保富法》，可谓现代的《了凡四训》这本书不错，可以看看，会让大家明白，什么才叫真正的富贵，富贵是金玉满堂吗？

同治十一年曾国藩总结他的一生写如下的遗言留与子孙：

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

一曰：慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

二曰：主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？

三曰：求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

四曰：习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。待儿子念完，曾国藩又努力把手伸起，指了指自己的胸口。纪泽纪鸿一齐说：“我们一定把父亲的教导牢记在心！”

这时曾国藩的脸上露出一丝浅浅的笑意，头一歪，倒在太师椅上。一代伟人大儒者走了。就在这时，漆黑的天空滚过一阵轰鸣，同治十一年的第一声春雷在江宁城的头顶炸开，紧接着便是一连串的电闪雷鸣。风刮得更大更起劲了，寒风裹着倾盆大雨哗哗直下。失去这样的一位伟人。苍天也在痛哭-----